M B N D E Z 
Pinto. 
Route qu’ils 
prennent pour 
fe rendre à Nan* 
quin. 
Serinent qu’on 
exige d’eux pour 
les recevoir dans 
un Bourg. 
Ils ont mal* 
trairés à Chian- 
*“ Ia * 
401 Histoire generale 
8c protefter que notre delfein étoir de quitter la Chine après notre gué- 
rifon (78). 
§ I v. 
Difgraces de Pinto , à la Chine & dans la Tartarie. 
D Ix-huit jours , que nous pafiames dans le repos 8c l’abondance , rétabli- 
rent parfaitement notre fanté. Nous parûmes, dans l’intention réelle de 
nous rendre à Nanquin, dont nous étions éloignés de cent quarante lieues, 8c de 
nous y embarquer pour Liampo ou pour Canton. Le foir du même jour , nous 
arrivâmes à la vue d’un bourg nommé Su^oanganu , où la fatigue nous força 
de nous afleoir fur le bord d’une fontaine. Quelques Habitans qui venoient 
y puifer de l-’eau , furpris de remarquer dans nos vifages une figure qui ne 
reuembloit point à celles du Pays , s’en retournoient avec des marques de 
frayeur ou d’admiration qui attirèrent bien-tôt autour de nous une partie 
des Habitans. Après nous avoir regardés long-tems , fans ofer s’approcher * 
ils nous firent demander ce qui nous amenoit dans leur Pays. Nous nous 
donnâmes , comme nous l’avions déjà fait , pour des Marchands Siamois , qui 
fe rendoient à Nanquin. Cette réponfe leur parut fi peu fùfpeéte , qu’ils nous 
laiflerent la liberté de nous repofer •, mais ils avoient eu le tems de faire aver- 
tir un de leurs Prêtres , qui Portant du Bourg , vêtu d’une longue robbe de 
damas rouge , vint à nous jufqu’à la Fontaine , avec une poignée d’épis de 
bled dans la main. Il nous ordonna de mettre les mains fur les épis. Nous 
le fatisfimes volontiers , dans la vue de nous concilier fon affeélion 8c celle- 
des Habitans. » Par ce ferment , nous dit-il , que vous faites en ma préfen- 
» ce fur ces deux fubftances d’eau 8c de pain que le Ciel a formées pour la 
>> confervation de tout ce qui exifte au monde , il faut que vovis me con- 
” feilîez s’il eft vrai que vous foyiez des Marchands Etrangers qui vont à 
» Nanquin. A cette condition nous vous accorderons la liberté de pafter la 
» nuit dans ce lieu , conformément à la charité que nous devons aux pau- 
« vies. Au contraire , fi vous n’êtes pas tels que vous l’avez dit , je vous 
« commande de la part du Ciel de vous éloigner fur le champ , fous peine 
» d’être mordus 8c dévorés par les dents du ferpent qui fait fa demeure au 
» fond de l’abîme enfumé (79). « Nous confirmâmes notre récit fans balan- 
cer. Aulîi-tot , fe tournant vers le peuple qui l’accompagnoit , il déclara qu’on 
pouvoit nous traiter avec indulgence, 8c qu’il en accordoit lapermiflîon. Nous 
fumes conduits dans le village ,8c logés fous le portail du Temple , où nous 
reçûmes en abondance tout ce qui étoit néceftaire à nos befoins. 
Ces exemples d’humanité nous raftùrerent beaucoup furies dangers d’une 
longue route. Nous quittâmes Su^oanganu , pour nous rendre à Chiangulay 9 
qui n’en eft qu a deux lieues. Mais. nous eûmes bientôt l’occafion de nous dé- 
fier du jugement favorable que nous avions porté des Chinois. En approchant 
du lieu ou nous comptions de paffèr la nuit , nous nous repofâmes fous un 
arbre , où notre malheur nous fit trouver trois hommes qui gardoient un grand 
nombre de vaches , 8c qui ne virent pas onze Etrangers , fans être ail armés 
(78) Page 367 & précédentes. ferver encore qu’il ne s’écarte pas de la vrai- 
(79) Page 373- On rapporte ce difeoins femblance , lorfqu’il 11e les fait pas plu» 
dans les termes de l’Auteur , pour faire ob- longs. 
