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L’efprit de piété qui ne l’abandonne jamais , femble croître dans la fuite , - — ■ — 
lorfqu’arrivant à Malaca , il y rencontre le Pere François Xavier , & qu’il p~j „ t o ** 
prend, dans fon entretien, de nouveaux principes de Religion de zèle; Ses liaifwn» 
Il fe jette dans le récit de fes grandes aétions. Il le repréfente ftipérieur à xaTier tranî ' >Js 
tous les Héros profanes. En fuite , fe retrouvant avec lui, dans un quatrième 
Voyage qu’il fait au Japon , il raconte plufieurs merveilles de fa vie , dont 
il eft témoin à la Cour de Bungo , de dans quelques navigations qu’il fait 
fur le même VaiiTeau. Cette longue narration le conduit jufqu’à fa mort. 
Mais , comme elle appartient moins à l’hiltoke des Voyages qu a celle du 
Chriftianifme , il fuffit d’avoir fait connoître au Leéteur le fujet de cent 
vingt pages que je fupprime. Le mien me ramene à la derniere courfe de 
Pinto, pour le conduire ‘enfuite jufqu’à Lifbonne. Reprenons la méthode 
que j’ai crue la plus propre à foutenir l’attention du Le&eur , dans» une fi gran- 
de variété d’événemens. 
* * 
J E me trouvois à Goa , en 1554 , à l’arrivée du corps de l’Apôtre des In- Dernier Vot*. 
des , qui fut célébrée avec une magnificence digne de fes vertus. Le der- ge de 
mer jour de cette fête , Antonio Ferreyra , Marchand Portugais , que le Com- 
merce avoit ramené du Japon , remit au Viceroi un préfent fort riche , de la 
part du Roi de Bungo (3 5) , avec une Lettre de ce Prince , où fe plaignant 
de n’avoir pas revu dans fes Etats le Pere François Xavier , qui lui avoit pro- 
mis d’y retourner plus promptement , il prioit les Officiers du Roi de Portu- 
gal de lui faire hâter fon départ. Dora Alphonfe de Noronha , qui étoit re- 
vêtu alors de la dignité fuprême, communiqua cette Lettre aux Jéfuires. Le U eft envoyé 
Pere Beîquior , Recteur du College de Goa, s’offrit avec beaucoup de zèle, vi c^îîî°des a ^ n 6 
pour fuppiéer au Saint Apôtre. Je reçus ordre de l’accompagner, & la com- ‘les , avec »» 
Millionnaire Jé~ 
fuite. 
» tienne , conformément à l’intention de ce 
m bienheureux Pere , qui étoit qu’auffi-tôt 
;» que la faifon d’Avril feroit venue , il s’en 
» iroit en cette Me du Japon , prêchera ces 
» Infidèles , Jefus-Chrift Fils de Dieu vivant , 
attaché en Croix pour les Pécheurs ; paro- 
» les qu’il avoit ordinairement à la bouche. 
» Par même moyen , il falloir defiein de 
33 mener avec lui cet Etranger , pour s’en fer- 
as; vit d’interprète en ce Pays-là : comme en 
33 effet il l’y mena depuis , enfemble fon com- 
33 pagnon , que le Pere fit encore Chrétien , 
33 & lui donna le nom de Jean. Depuis ils 
33 furent grandement fidèles en ce qui tou- 
33 choiç le fervice de Dieu , pour l’amour du- 
33 quel Paul de fainte Foi fut banni à la 
33 Chine , & mis à mort par dés voleurs , 
33 comme j’efpete déclarer ci - après , quand 
33, je parlerai de ces faims hommes. Pages 
» 1055 ^ [mvantes. 
I! efl: furprenant que Pinto n’explique pas 
mieux quelle av an turc avoit forcé les deux 
Japonois de venir lai demander un afyle dans 
fon Vaifieau. Mais Paul de Sainte-Foi . qui 
fe nommoit Engiro , avant fa converfion , 
étant célébré , dans l’Hiftoire Eedéfiaftique 
des Indes , par le zèle avec lequel il féconda 
les travaux de Saint François Xavier , & 
par fon martyr , c’efl: fans doute à l’Auteur , 
que la Religion efi: redevable de cet homme 
Apoftolique. Elle lui doit anfiî quantité de 
fecours qu’il donna dans la fuite à Saint Xa- 
vier même , pendant plufieurs voyages qu’il 
fit avec lui , & le récit d’une partie de fes 
miracles & de fes vertus ; auquel il a joint les 
circonftances de fa mort , dans l’Ifie de San- 
ciam , & celles de fa Tranfiation à Goa. Le 
Pere Bouhours , & les autres Hiftoncns de fa 
vie , n’ont pas crû prendre leurs mémoires 
dans une mauvaife fourcc , lorfqu’ils ont em- 
prunté de Pinto une partie de fes récits , fur- 
tout à l’occafion des difputes de l’Apôtre des 
Indes , avec les Bonzes du Japon 
(if; Ce n étoit plus celui que Pinto avoit 
, vû dans Ion premier Voyage , & qu’il aVois 
laide fort infirme. 
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