DES VOYAGES. Lit. IL 569 
ils prennent la fuite avec toutes les marques d’une extrême agitation' 3 dans DescriptioN 
l’idée que c’eft ce redoutable maître qui fort de l’enfer pour les tourmenter. 
Dans la Ville de Tavay , l’ufage des Habitans eft de remplir leurs maifons de Sheldon. 
vivres au commencement de l’année , & de les y lailfer expofés pendant trois 
mois , pour engager leur tyran , par ce foin de le nourrir , à leur accorder du 
repos pendant le relie de l’année (2.2). 
Quoique tous les Prêtres du pays -foient de cette feéle , on y voit un or- Talapoins du 
dre de religieux , qui portent comme à Siam le nom de Talapoins, & qui def- re S u " 
cendent apparemment des- Talapoins Siamois. Ils font refpe&és du peuple > 
mais en-vain font-ils la guerre à des fuperftitions , auxquelles rien n’eft plus 
oppofé que leurs principes. Ils ne vivent que d’aumônes. La vénération qu’on 
a pour eux eft portée lî loin , qu’on fe fait honneur de boire de l’eau dans 
laquelle ils ont lavé leurs mains. Ils marchent par les rues , avec beaucoup 
de gravité, vêtus de longues robes , qu’ils tiennent ferrées par une ceinture 
de cuir , large de quatre doigts , à laquelle pend une bourfe dans laquelle ils 
mettent les aumônes qu’ils reçoivent. Leur habitation eft au milieu des 
bois , dans une forte de cages , qu’ils fe font conftruire au fommet des ar- 
bres : mais cette pratique n’eft fondée que fur la crainte des Tigres , dont 
le Royaume eft rempli. A chaque nouvelle lune , ils vont prêcher dans les 
Villes. Il y aftemblent le Peuple au fou d’une cloche ou d’un badin. Leurs 
difcours roulent fur quelque précepte de la Loi naturelle , dont ils croyent 
que l’obfervation fuffit pour mériter des récompenfes dans une autre vie , 
de quelque extravagance que foient les opinions fpéculatives auxquelles on 
eft attaché. Ces principes ont du moins l’avantage de les rendre charitables 
pour les Etrangers , & de leur faire regarder fans chagrin la converfion de 
ceux qui embraftent le Chriftianifme. Quand ils meurent , leurs funérailles 
fe font aux dépens du Peuple, qui drefte un bûcher dfs bois les plus pré- 
cieux , pour brûler, leur corps. Leurs cendres font jettées dans la riviere ; 
mais leurs os demeurent enterrés au pied de l’arbre qu’ils ont habité pen- 
dant leur vie (23). 
Outre la Doctrine du Manichéïfme , les Peguans ont d’autres dogmes * Contradiction 
qui paroiftent la détruire. Ils admettent , par exemple , une fuccedîon éter- fj® s p eg u a 0 n ^" Iie 
nelle de mondes , fans création ,■ avec un grand nombre de dieux pour les 
gouverner. Ils ont une d haute opinion de la fainteté des crocodiles , qu’ils 
regardent comme un bonheur d’être dévorés par ces animaux (24). Les lin- 
ges n’ont pas moins de part à leur vénération. 
Sheldon ne donne point de Temples aux Peguans , ni de culte régulier; CînqFêtesfo- 
ce qui doit faire juger qu’un célébré Voyageur a compté mal-à-propos (25) fe^ôîuieciure 
l’Ide de Mounay , entre les dépendances du Pegu. Ils n’ont , pendant Religieux du Pc» 
l’année , dit Sheldon , que cinq Fêtes folemnelles , auxquelles ils donnent le 8 U * 
(lî) Ibidem, p. jyz. 
( z}) Ibidem, p. S 9 4- 
(14) Ibid. p. fp6. 
(1 f ) Cette Ifle , qui eft voilïne du Cap de 
Nigraes , & que Pinto fait regarder comme 
un Sanêluaire de Religion , par la multitude 
de fes Prêtres 8c de fes Temples , devoir ap- 
Tom& IX. 
partenir alors au Royaume de Martaban, dont 
le Roi de Brama fit la conquête ; puifque, fui- 
vant Pinto même , le chef des Prêtres ou des 
Raulins de rifte, réfidoit à la Cour du mal- 
heureux Chambayna. Voyez, ci-deflus la Re- 
lation de Pinto. Balbi & Mandeflo parlent 
d’une Mofquée au Pegu. 
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