Bernier.. 
1664. 
Efpace que ren- 
ferme un camp. 
Peinrure de fes 
embarras. 
98 HISTOIRE GENERALE 
des Omrahs & les Bazars , eft occupé par les Manfebdars , ou les petits Onu bas ; 
par une multitude de Marchands, qui fui vent l’armée -, par les gens d’affai- 
res ; & de Juftice; enfin par tous les Officiers, fupérieurs ou fubalternes , qui 
appartiennent à l’artillerie. Quoique cette defcription donne l’idée d’un pro- 
digieux nombre de tentes , qui demandent par conféquent une vafte éten- 
due de Pays , Bernier fe figure qu’un camp formé à l’aife , c’eft-à-dire , dans 
quelque belle campagne , où fuivant le plan ordinaire , fa forme feroit à peu 
près ronde , comme il le vit plufîeurs fois dans cette route , n’auroit pas plus 
de deux lieues , ou deux lieues 8c demie de circuit -, encore s’y trouveroit - il 
divers endroits vuides. Mais il faut obferver que la greffe artillerie, qui oc- 
cupe un grand efpace , précédé fouvent d’un jour ou deux (67). 
Quoique les étendards de chaque quartier , qui fe voyent de fort loin & 
qu’on diftingue facilement , fervent de guides à ceux pour qui cet ordre eft 
familier , l’Auteur fait une peinture finguliere de la confufion qui régné dans 
le camp. >> Toutes ces marques , dit-il , n’empêchent pas qu’on ne fe trouve 
» quelquefois très embarraffë , même en plein jour , mais fur - tout le matin 
» lorfque tout le monde arrive , 8c que chacun cherche à fe placer. Il s’élève 
« fouvent une fi grande poufliere , qu’on ne peut découvrir le quartier de- 
» l’Empereur , les étendards des Bazars » 8c les tentes des Omrahs , fur lef- 
« quelles on eff accoutumé à fe régler. On fe trouve pris entre les tentes 
” qu’on dreffe , ou entre les cordes que les moindres Omrahs , qui n’ont pas 
« de Peiche-Kané , 8c les Manfebdars tendent pour marquer leurs logemens 
» 8c pour empêcher qu’il ne fe faffe un chemin près d’eux , ou que des in- 
» connus ne viennent fe placer proche de leurs tentes , dans lefquelles ils 
» ont quelquefois leurs femmes. Si l’on cherche un paffage , on le trouve fer- 
» méde ces cordes tendues, qu’un tas de Valets armés de gros bâtons refu- 
» fent d’abaiffer. Si l’on veut retourner fur fes pas , le chemin par lequel 
» on eff venu eft déjà bouché. C’eft-là qu’il faut crier , faire entendre fes 
» prières ou fes injures , feindre de vouloir donner des coups 8c s’en bien 
" garder , laiffer aux Valets le foin de quereller enfemble 8c prendre celui de 
» les accorder; enfin fe donner toutes les peines imaginables pour fe tirer 
« d’embarras 8c pour faire paffèr fes chamçaux. Mais la plus infurmontable de 
« toutes les difficultés eft pour aller le foir dans quelque endroit un peu 
m éloigné , parce que les puantes fumées du bois verd 8c de la fiente des 
« animaux , dont le Peuple fe fert pour la cuifine, forment un brouillard ft 
» épais qu’on ne diftingue rien. Je m’y fuis trouvé pris trois où quatre fois* 
« jufqu’à ne fçavoir que devenir. En vain demandois-je le chemin. Je ne 
» pouvois le continuer dix pas de fuite , 8c je ne faifois que tourner. Une 
« fois particuliérement, je me vis contraint d’attendre que la lune fût levée 
» pour ni 'éclairer. Une autrefois je fus obligé de gagner 1 ’sigacy-dié , de me 
» coucher au pied , 8c d’y paffèr la nuit , mon cheval 8c mon Valet près de 
» moi. L’Agacy-dié (68) eft un grand mât fort menu , qu’on plante vers le 
« quartier de l’Empereur , proche d’une tente qui s’appelle Nagor-Kané , 8c 
» fur lequel on éleve le foir une lanterne , qui demeure allumée toute la 
(67) Pages j; & précédentes. Ciel , parce que la lanterne paroît de lois 
(68) Ces deux mots lignifient lumière du comme une étoile. 
