DES VOYAGES, tir, IL t 4 ç 
, o'n vifite la fépulture de l’Empereur Ekbar. En arrivant du côté de 
ehly , on rencontre près d’un grand Bazar, un jardin , qui eft celui de Jehan 
Guir, Pere de Scha-Jehan. Le deffiis du Portail offre une peinture de fon 
tombeau , qui eft couvert d’un grand voile noir , avec plufieurs flambeaux 
-de cire blanche, 8c la figure de deux Jéfuites aux deux bouts. On eft étonné 
que Scha-Jehan , contre l’ufage du Mahométifme , qui défend les Images , 
ait fouffert cette repréfentation. Tavernier la regarde comme un monument 
de fa reconnoiflance , pour quelques leçons de Mathématiques que ce Prince 
<5 c fon pere avoient reçues des Jéfuites. Il ajoute que dans une autre occa- 
sion , Scha-Jehan n’eut pas pour eux la même indulgence. Un jour qu’il étoit 
allé voir un Arménien , nommé Corgia , qu’il aimoit beaucoup , 8c qui étoit 
tombé malade , les Jéfuites , dont la maifon étoit voifine , firent malheureu- 
sement fonner leur cloche. Ce bruit , qui pouvoit incommoder l’ Arménien , 
irrita tellement l’Empereur , que dans fa colere il ordonna que la cloche fût 
enlevée 8c pendue au cou de fon éléphant. Quelques jours après , revoiant 
cet animal avec un fardeau qui étoit capable de lui nuire , il fit porter cette 
cloche à la Place du Kutual , ou elle eft demeurée depuis. Corgia pafibit pour 
excellent Poëte. Il avoit été élevé avec Scha-Jehan , qui avoit pris du goût 
pour fon efprit , 8c qui le combloit de richeffes 8c d’honneurs ; mais fes pro- 
jnefTes 8c fes menaces n’avoient pu lui faire embraffer la Religion de Maho- 
met (jl). 
Tavernier, toujours indépendant de l’ordre , décrit la route d’Agra à Defili , 
fans expliquer à quelle occafion ni dans quel tems il fit ce voyage. Il comp- 
te foixante-huit coffes entre ces deux villës (73). A Goudki-Sera, qui n’eft 
«qu’à onze coftès d’Agra , ifr vit une des plus grandes Pagodes des Indes , ac- 
compagnée d’un Hôpital pour les linges. Cette Pagode , qui fe nomme Ma - 
tura , étoit autrefois beaucoup plus refpe&ée qu’aujourd’hui -, 8c cette diffé- 
rence ne vient que • du changement de la riviere de Gemena , qui paflbic 
autrefois au pied du Bourg , 8c qui ayant pris fon cours au Nord , 8c h en 
paflànt plus qu a la diftance d’une grande coffe , a fait perdre aux Pèlerins 
Banians la commodité de s’y laver , fuivant leur ufage , avant que d’entrer 
dans la Pagode. 
Dehli eft une grande ville , fituée fur le Gemena , qui coule du Nord au 
Sud , 8c qui -prenant enfuite fon cours du Couchant au Levant , après avoir 
paffé par Agra 8c Kadiove , va fe perdre dans le Gange. Scha-Jehan rebuté 
des chaleurs d’Agra , fit bâtir près de Dehly une nouvelle ville , à laquelle 
il donna le nom de Jehannabad, y qui fignifie ville de Jehan. Le climat y eft 
plus temperé. Mais , depuis cette fondation , Dehly eft tombée prefque en 
ruines , 8c n’a que des pauvres pour Habitans ; à l’exception de trois ou qua- 
cre Seigneurs , qui , lorfque la Cour eft à Jehannabad , s’y établiffent dans 
de grands enclos , où ils font drefler leurs tentes. Un Jéfuite , qui fuivoit la 
Ç<?ur d’Aureng-zeb , prenoit aufli fon logement à Dehly. 
(71) Page 64. quinze , Je Kotki-Sera à Peivelki-Sera -, dix? 
(7}) D'Agri à Goudki-Sera, on compte huit, de Pelvelki-Seia à Balderpour ; & huiç 
Sx colfes -, cinq de Goudki-Sera à Cheki- de Badelpour à Dehli. Page ^ & c6o. 
géra i feize , de Gheki-Sera à Kocki-Sera | 
Tome X, £ 
.Tavernilr. 
166 5. 
Peinture qui 
reprefente des 
Jéfuites. 
Cloche «nie» 
vée à ces Pcres , 
pat Seha-Jehaa. 
Route 4e DchÉ» 
Situation 4e 
cette ville. 
Jehannabad » 
bâtie pas Sdia 
Jehan. 
