iyo HISTOIRE GENERALE 
I^Ti 'pt'io n Dans la Médecine , ils ont quantité de petits Livres , qui ne contiennent 
pe l Indous- g ueres c l ue des méthodes 8c des recettes. Le plus ancien 8c le principal eft 
tan. écrit en Vers. Leur pratique eft fort différente de la nôtre. Ils fe fondent fur 
dienn <3ecine In ' ces P r ^ nc T es 5 q uun Malade > qui a la fièvre , n’a pas befoin de nourriture j 
que le principal remède des maladies eft l’abftinence ; qu’on ne peut donner 
rien de pire , à un malade , que des bouillons de viande , ni qui fe corrompe 
plutôt dans l’eftomac d’un fiévreux ; 8c qu’on ne doit tirer du fang que dans 
une grande 8c évidente néceftité , telle que la crainte d’un tranfport au cer- 
veau, ou dans les inflammations de quelque partie confidérable , telle que la 
poitrine , le foie ou les reins. Bernier , quoique Médecin , ne décide point , 
dit-il , la bonté de cette pratique ; mais il en vérifia le fuccès. Il ajoute 
quelle n’eft pas particulière aux Médecins Gentils j que les Médecins Mo- 
gols 8c Mahométans , qui fuivent Avicenne 8c Averroes , y font fort attachés , 
fur-tout à l’égard des bouillons de viande •, que les Mogols , à la vérité , 
font un peu plus prodigues de fang que les Gentils , 8c que dans les ma- 
ladies , qu’on vient de nommer , ils faignent ordinairement une ou deux 
fois : mais , » ce n’eft pas de ces petites faignées , qu’il appelle de nouvelle 
» invention ce font de ces faignées copieufes des Anciens , de dix - huit 8c 
» vingt onces de fang , qui vont fouvent jufqu’à la défaillance , mais qui ne 
» manquent guéres aulli d’étrangler , fuivant le langage de Galien , les ma- 
» ladies dans leur origine (44). - . 
Anatomie. Dans l’Anatomie , on peut dire abfolument que les Indiens Gentils n’y 
entendent rien. La raifon en eft fimple : ils u’ôuvrent jamais de corps d’hom- 
mes , ni d’animaux. Cependant ils ne laiffent pas d’affurer qu’il y a cinq mille 
veines dans le corps humain , avec autant de confiance que s’ils les avoient 
comptées. 
Autonomie. A l’égard de l’Aftronomie , ils ont leurs Tables , fuivant lefquelles ils pré- 
voient les Eclipfes. Si ce n’eft pas avec toute la jufteffe des Aftronômes de 
l’Europe , ils y parviennent à peu près. Mais ils ne laiffent pas de joindre , à 
leurs lumières , de ridicules fables. Ce font des monftres qui fe fainlfent alors 
du Soleil 8c de la Lune , 8c qui Endettent. Ils prétendent , avec autant d’ob- 
frination dans leur ignorance , que la Lune eft de quatre cens mille coffes 
au-deflus du Soleil , c’eft-à-dire , plus de cinquante mille lieues ; quelle eft 
lumineufe d’elle- même , 8c que c’eft d’elle que nous vient une certaine eau 
vitale , qui s’affemble 8c fe range principalement dans le cerveau , defcen- 
dant de-là , comme d’une fource dans tous les membres , pour fervir à leurs 
■fonctions. Ils veulent que le Soleil , la Lune , 8c généralement tous les 
Aftres , foient des Deutas , ou des Temples j que la nuit arrive lorfque le 
Soleil eft derrière le fommet d’une montagne imaginaire , qu’ils placent au 
milieu de la terre , à laquelle ils donnent plufieurs mille lieues de hauteur , 
& la figure d’un pain de fucre renverfé -, de forte que le jour ne luife, chez 
eux , que lorfque le Soleil revient du derrière de cette montagne. 
Géograjiliîe. Leurs idées de Géographie ne font pas moins choquantes. Ils croyent que 
la terre eft plate 8c triangulaire ■, qu’elle a fept étages, tous différens en beau- 
té » en perfections , en habitans , dont chacune eft entourée de fa mer , que de 
(.44} Ibidem, page 108. 
