Voyage 
j > e l’Arabie 
HEUREUSE. 
I 708. 
Deux erreurs 
communes en 
Europe. 
Indépendance- 
des Chcrifs de Ja 
Mecijue. 
leur origine,. 
300 HISTOIRE GENERALE 
guerre dans fes Etats. Cette menace obligea le Roi de congédier le -Princê 
fugitif. L’Auteur le vit partir , accompagné de plufieurs perfonnes de diftinc- 
tion j pour aller chercher un azile plus éloigné (9). 
A 1 occafion de ce malheureux Cherif , il fait deux obfervations , qui ne- 
doivent pas être négligées. C’eft une erreur , dit-il , de la; plupart des Euro- 
péens , te qui s’eft glilfée dans quelques bons Livres , de s’imaginer que 
le Grand-Seigneur eft Souverain de la Mecque te de Medine , te que les 
Cherifs , c’eft-à,-dire , les Princes de la race de Mahomet qui y- comman- 
dent , ne font que des Gouverneurs ou des VafTaux tributaires. Il eft vrai, 
que les Turcs ayant détruit l’Empire des Califes , te leur ayant fuccedé par 
droit de Conquête, le Grand-Seigneur a fuccedé- aulîî, non-feulement à la 
dignité , mais à toute l’autorité des anciens Califes , premiers- SuccelTeurs de- 
Mahomet ; qualité fort éminente , qui le- conftitue Chef de la Religion te 
de l’Empire, te qui eft reconnue par les quatre principales Sedes dm. 
Mahométifme. 
Mais il n’eft pas moins vrai que dans la décadènce 8 t la divifion de cet 
Empire , la race du Prophète s’eft confervé- la pofteftion te la Souveraineté 
de ces deux villes te du pays où elles font fituées , fans oppofition de la 
part des Princes Mahométans , te fans aucune ombre de dépendance. Au 
contraire, les plus puiffans d’entre ces Princes ont. une extrême vénération 
pour les Cherifs Se pour les lieux- qu’ils poftedent. Ils leur envoyent fou- 
vent des offrandes te des préfens confidérables. D’ailleurs , dans leurs titres 
les plus faftueux , ils ne prennent que l’humble qualité de ferviteurs des 
deux faintes villes de la Mecque te de Médine ; fur-tout le Grand-Seigneur, , 
qui prend auflï la qualité de Proteéïeur de Jerufalem , dont il eft véritable- 
ment le Souverain Maître , . ce qui marque aftez. la différence qu’il met entre ; 
ces villes (10). 
On fait que la race de ces Chérifs tire fon origine de Fatime , fille de 
Mahomet, qui eut d’Aly , deux fils , nommés Haftan te Huffein , Fonda- 
teurs de deux grandes Maifons , te Peres de tous les Chérifs qui font au mon- 
de. La Maifon d’Haffan s’eft divifée en deux branches principales , dont la 
première a donné dès Princes- Souverains à la Mecque te à Medine; La fé- 
condé , étant paffée en Afrique , a fait la fource des Rois de Maroc , te 
des autres Chérifs de cette contrée. Cette derniere Maifon ( 11 ) s 
s’eft fubdivifée en quatre branches - , celles, de Beni-Cayder , ou Kader , de 
Beni-Moullàtam , nommée aufli Beni-Haflan , de Beni-Hachem , te de Beni- 
Kitada. LeChérif, qui régnoit à la Mecque en 1710 , étoit de la quatrième 
branche, qui occupe, dit-on , cette Principauté depuis plus de cinq cens 
ans te celui qui regnoit à Médine étoit de celle de Beni-Hachem , qui a régné 
à la Mecque avant celle de Beni-Kirada. Mais celle-ci fe trouvant encore 
multipliée te divifée en plufieurs autres branches , le lien du fang deviene 
fouvent un fujet de difeorde entre- tous les Chérifs d’une même Maifon» 
(9) Pages 14-1& précédentes. 
(.10) Page 145. 
(11) La première, étant paflee en Afri- 
que , y a donné naiflance aux Rois de Ma- 
roc & aux autres Chérifs de cette Région*. 
On prétend que les dëfcendans de HufTein , 
fécond. fils, de Fatime , font les Rois de Per- 
fe , avant les dernieres révolutions , & 
autres Chérifs .de i’Afis, 
