Relation 
du Carnate. 
Etahliflsrrtens 
de Tarcolan , de 
Carouvepondi , 
& de l’anganour. 
Trois Jéfuites 
prennent l’habit 
& les ufages des 
Iitaaiin.es» 
Defctiptlon 
de Tarcelan. 
510 HISTOIRE GENERALE 
Millionnaire avoir fait plufieurs Voyages & diverfes découvertes dans les 
pays voifins , fur-tout vers le Nord-Queft. Dans ces courfes , il jetta les fon- 
demens de deux autres Eglifes ; l’une, à Tarcolan , autrefois le centre de 
l’Idolâtrie , dans le Carnate , & l’autre à Ponganour, grande ville & fort peu- 
plée , d’où l’on compte environ cinquante lieues jufqu’à Pondichéry. D’un 
autre côté le Pere Bouchet , qui étoit pafifé dans la Province de Malabar 
après la révolution de Siam , & qui avoit formé enfuite une Eglife de plus 
de vingt mille Chrétiens, dans Aour , à quatre lieues de Ticherapaly , Ca- 
pitale du Maduré , reçut ordre de fe confacrer auffi à la nouvelle Million 
du Carnate. Il fe fit accompagner d’un autre Millionnaire , nommé le Pere 
de la Fontaine. Ainfi , dès le mois de Mars de l’année 1702 , ils fe trouvè- 
rent trois du même Ordre. Le Pere Bouchet, revêtu de la qualité de Supé- 
rieur, s’établit à Tarcolan -, & laiffant le Pere Mauduit dans fon Eglife de 
Carouvepondi , il envoya le Pere de la Fontaine à Panganour , où l’on 
parle la langue Talangue , aufii différente du Malabar que l’Efpagnol l’elt 
du François. 
Dans une alfemblée que les trois Millionnaires tinrent à Carouvepondi , 
ils réfolurent entr’eux de prendre l’habit & la maniéré de vivre des Sanias 
Brames , qui font une Seéte Indienne de Religieux Pénitens. C’étoit pren- 
dre un engagement fort difficile. Outre l’abftinence de chair , de poiffon & 
d’œufs , les Sanias Brames ont des pratiques extrêmement gênantes. Ils doi- 
vent fe laver , tous les jours au matin -, dans un étang public , fans égard 
pour la différence des faifons , &c recommencer ce bain avant leur repas , 
qu’ils ne prennent qu’une fois par jour. Ils font obligés d’avoir un Brame 
pour Cuiunier , parce qu’ils ne peuvent , fans deshonneur , manger la moin- 
dre chofe qui ait été préparée par des perfonnes d une Cafte inférieure. Leur 
état les afiujettit à la plus rigoureufe folitude. Un Sanias ne fort jamais , 
s’il n’y eft forcé par les befoins d’autrui. Je paffe , dit le Pere Tachard , fur 
d’autres loix également gênantes , qu’un MiJJionnaire Sanias doit garder in- 
violablement , lorfqu’il veut retirer quelque fruit de fes travaux pour la 
converfion des Indiens. 
Tarcolan étoit une ville confidérable, pendant que les Rois de Golkonde 
en étoient les Maîtres. Il n’y avoit pas plus de trente ans qu’ils Fétoient 
encore. Mais elle eft beaucoup déchue de fa grandeur & de fes richeffès , 
depuis que les Mogols l’ont jointe à leurs Conquêtes. Suivant les fabuleu- 
fes traditions des Gentils , elle étoit anciennement fi belle , que les Dieux 
du pays y tenoient leurs aflemblées , lorfqu’il leur plaifoit de defcendre fur 
la terre. Les Mogols , la trouvant prefque déferte , par la fuite des Habi- 
tans , qui craignoient l’avarice & la cruauté de leurs Vainqueurs , y ont fait 
une petite enceinte , après avoir rafé prefqu’entiérement les magnifiques Pa- 
godes des Gentils. Ils n’ont épargné que la principale , dont ils ont fait une 
Forterelfe. Mais l’étendue des terres , que le Grand Mogol a fubjuguées , 
ne lui permettant pas d’entretenir des garnifons Mahométanes dans toutes 
les villes dont il s’eft faifi , il a confié la garde de Tarcolan, & d’un grand 
nombre d’autres , à des Gentils , qui ne le fervent pas moins fidèlement. 
Pour réçompenfer les fervices de fes Omhras , il leur donne , comme en 
Souveraineté pendant leur vie , des Provinces entières , à la feule condition 
