Relation 
su Carnate, 
Courte Ju Pere 
Mauduit dans le 
Royaume de Car- 
nau, 
; CangSvaron , 
.Capitale du pays. 
Ayenkolanu 
t&lçatile. 
'Entretien du 
;î*ere Mauduit 
avec un finmi- 
■£!£. 
;iz HISTOIRE GENERALE 
res , ce qui fit encore plus d’honneur au Chriftianifme, il ,ne le quitta 
qu’après s’être recommandé à fes prières. On s’afflige ici de ne pas trouver 
d’autres lumières fur le progrès d’une fi belle Million, Xa Lettre du Pere 
Bouchet ne contient que les mêmes événemens-, dans. un plus long détail -, 
& celle du Pere Tachard n’ y ajoute qu’une courte expofition des travaux du 
Pere de la Fontaine , à Panganour. 
Mais la Relation du Pere Mauduit , fans nous ..apprendre mieux les fui- 
tes de ce premier fuccès , offre les noms d’un . grand nombre de lieux qui 
ne font connus que par fon témoignage , . & qui peuvent enrichir la partie 
géographique de ce Recueil. On doit lui reprocher feulement d’avoir né- 
gligé les diftances. 
Ce fut le 3 de Septembre , -1-701 , qu’il partit de Carouvepondi , lieu de 
fa réfidence.., à deux ou trois lieues de Cangivaron , Capitale du Royaume 
de Carnate. Il arriva d’affez bonne-heure à Ayenkolam , qui étoit autre- 
fois une ville confidérable, &.qui n’eft aujourd’hui qu’un gros bourg ,: mais 
il alla coucher plus loin dans une grande Pagode , dédiée à un finge .., au- 
quel les Indiens rendent les honneurs divins. Comme ce pays jn’a point 
d’Hôtelleries , ni de Caravanferas , on fe retire ordinairement .dans les Tem- 
ples , pour y paffer la nuit. Le lendemain , il fe rendit à Afcatile , grande 
ville fort peuplée.., mais fale 8c mal bâtie , comme la plupart des villes des 
Indes. Il y coucha., dans la maifon d’un Bramine, qui adoroit le Demofr 
fous la figure d’une Idole , nommée Poulens. La vue dp cette Idole enflam- 
ma fon zélé. Il la renverfa ; 8c par une indifférence , dont il n’explique pas 
la caufe, le Bramine n’en parut point offenfé. La plupart des Habitans d’Al- 
catile font Linganifles , c’eff-à-dire , que par refpeét pour une efpece de 
-Priape , la plus infâme de leurs Divinités , ifs portent au cou une figure fort 
•obfcene , qu’ils nomment Lingan. Le Millionnaire vit un Doéleur de cette 
Seéte , qui s’étoit acquis beaucoup de réputation. Il le trouva occupé à lire 
un Livre , où le Seigneur du Ciel & de la Terre étoit nommé ; 8c dans 
-leur entretien , il eut la faxisfaétion ,de l’entendre parler de la Religion 
Chrétienne avec éloge mais lorfqu’il lui demanda fon fecours , pour faire 
connoître 8c refpeéfex l’Etre Souverain , il en reçut cette réponfe : » Votre 
j> travail feroit inutile. L’efprit des Indiens efi: trop borné. Ils ne font pas 
capables d’une connoiffance fi fublime. Le Millionnaire répliqua : Quoi- 
» que les perfeétions infinies de cet Etre Suprême foient incompréhertfibles , 
sj il n’y a perfonne qui ne le puiffe connoître autant qu’il efi: néceffaire 
sj pour le falut. Il en efi de Dieu comme de la Mer : quoiqu’on n’en voie 
s> point toute l’étendue 8c qu’on n’en connoiffe pas la profondeur , on ne 
4 j laiffe pas de la connaître affez pour faire des voyages d’un fort long cours , 
■sj 8c pour fe .rendre au fieu où l’on a deflein d’aller. Cette comparaifon 
plût au Doéteur , mais elle ne put lui faire embrafïèr la Doétrine qu’il efti- 
moit. Un gros Lingan qu’il portoit au cou , dit le Pere Mauduit , étoit 
corr.rne le fceau de fa réprobation. 
Après avoir paffé quelques jours à Alcatile , le Millionnaire fe difpofoit à 
continuer fon Voyage vers l’Ouefl. On lui dit que les Mogols 8c les Ma- 
rates fe faifoient une guerre cruelle , 8c que tous les chemins étoient fer- 
gzést Cette crainte ne l’empêcha point de partir pour Velours , qui elt à 
fOueft 
