HISTOIRE GENERALE 
• — — Avant l’arrivée des Millionnaires , ils ne reconnoiflbient aucune apparence 
Duh™! divinité; & n’ayant pas la moindre idée de Religion, ils étoient fans. 
Marianes. Temples, fans culte 8c fans Prêtres. On n’a trouvé, parmi eux , qu’un petit 
i es Marianoîs nombre d’Impofteurs , diftingués par le nom de Mancanas , qui s’attribuoient 
Jigion.' ' anS Re " pouvoir de commander aux Elemens , de rendre la fanté aux Malades ,, 
de changer les faifons , 8c de procurer une récolte abondante ou d’heureufes 
pêches. Mais ils ne laiifoient pas d’attribuer, à lame, une forte d’immorta- 
lité , 8c de fuppofer , dans une autre vie des récompenfes ou des peines» 
Us nommoient l’Enfer , Za^arraguan , ou Maifon de Chajfî j c’eft - à - dire , 
d’un Démon , auquel ils donnoient le pouvoir de tourmenter ceux qui tom- 
boient entre fes mains. Leur Paradis étoit un lieu de délices , mais dont ils. 
faifoient confifter toute la beauté dans celle des cocotiers , des cannes de 
fucre & des autres fruits , qu’ils y croyoient d’un goût merveilleux.. Mais ce 
n’étoit pas la vertu , ou le crime , qui les eonduifoit dans l’un ou l’autre de 
ces deux lieux. Tout dépendoit de la maniéré dont on fortoit de ce monde. 
Ceux qui mouraient d’une mort violente avoient le Zazarraguan pour par- 
tage ; 8c ceux qui mouraient naturellement , alloient jouir des, arbres 8c des 
Demi & témoi ^ u * ts délicieux du Paradis. 
gnagc oxtraordî- Peu de Nations font plus éloquentes dans la douleur. Rien n’eft aufli lugubre 
rahes de duu- q ue leurs enterremens. Ils y verfent des torrens de larmes. Leurs cris ne peuvent 
être repréfentés. Ils s’interdifent toute forte de nourriture. Ils s’épuifent par 
leur abftinence 8c par leurs larmes. Leur deuil dure fept ou huit jours , 8c 
quelquefois plus long-tems. Ils le proportionnent à la tendrefle qu’ils avoient 
pour le Mort. Tout ce tems eft donné aux pleurs 8c aux chants lugubres.. 
L’ufage commun eft de faire quelques repas autour du Tombeau, car on 
en éleve toujours un , dans le lieu de la fépulture. On le charge de fleurs s 
de branches de palmier , de coquillages , 8c de ce qu’on a de plus précieux.. 
La douleur des meres s’exprime encore par des marques plus touchantes. 
Après s’y être abandonnées long-tems , tous leurs foins le tournent à l’entre- 
tien de leur triftefle. Elles coupent les cheveux des enfans quelles pleurent 9 
pour les conferver précieufement. Elles portent au cou , pendant plufieurs 
années , une corde , à laquelle elles font autant de Nœuds qu’il s’eft pafle 
de nuits depuis leur perte. Si le Mort eft du nombre des Chamorris , ou li 
c’eft une femme de qualité, on ne connoît plus de. bornes •, le deuil eft une 
véritable fureur. On arrache les arbres , on brûle les édifices , on brife les 
bateaux , on déchire les voiles , qu’on attache par lambeaux au-devant des 
Maifons. On jonche les chemins de- branches de palmier , 8c l’on éleve des, 
machines lugubres à l’honneur du Mort. S’il s’eft fignalé par la pêche ou par 
les armes, on couronne fon tombeau de rames 8c de lances. S’il eft égale- 
ment illuftre dans, ces deux profefiions , on entrelafte les rames 8c les lances „ 
pour en faire une efpece de trophée. 
Iwmpîès de Le Pere Gobien , repréfentant la douleur des. Marianois , la nomme ,- non- 
fcette «oijuïnc#. feulement vive 8c touchante ,. mais fort fpïntudU. U traduit quelques - unes, 
de leurs expreflions. » Il n’y a plus, de vie pour moi , dit l’un y ce qui mem 
» refte ne fera qu’ennui 8c qu’amertume. Le Soleil , qui m’animoir , s’eft. 
» éclipfé. La Lune , qui m ’éclairoit , s’eft obfcurcie j l’Etoile , qui me condui- 
« foit > a difparu. Je v-ais être enfeveli dans une nuit profonde,. & abîmé 
