DES VOYAGES. Liv. 
divertiffement public qu’aux exercices de la Religion 
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ils font accompagnés 
KæMPFER. 
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de Jardins agréables , de belles allées , &c de grands appartenons. Ce font 
les plus beaux édifices de Nangafaki , par l’agrément de leur fituation , qui 
leur donne une vue libre fur la ville &c fur le Port. Kæmpfer s’étend beau- 
coup fur la defcription de ces Temples 8c de leur culte j mais remettant 
quelques-unes de fes obfervations à l’Article général des Religions «Japonoi- 
fes , on ne s’attache ici qu’aux Temples des Chinois , qui appartiennent à 
cette Defcription , comme une des principales Angularités de Nangafaki. 
Les Chinois y ont trois Temples , également remarquables par la beauté Temples Chï- 
de leur ftru&ure , 8c par le nombre des Prêtres , ou des Moines , qui font de Nansa * 
entretenus pour le fervice des Autels. Ils font proprement de la Seéte de 
Sen , quoiqu’ils foient ornés d’idoles & d’images Chinoifes , de grandeur 
naturelle. On voit , dans les cours , de beaux arcs de triomphe 8c divers au- 
tres ornemens d’une forme étrangère. Les Chinois , 8c d’autres Marchands 
qui trafiquent fous leur nom , quoique leur langage foit différent , ont fon- 
dé ces Temples après l’extirpation totale duChriftianifme , pour y exercer libre- 
ment leur Culte , 8c pour y dépofer les Idoles de leurs Navires. AuflI-tôt L«ir vlfagc; 
qu’ils font entrés dans le Port de Nangafaki , les Idoles font portées à ter- 
re j 8c placées dans des Chapelles , qu’on a bâties exprès au voifinage du 
grand Temple. Cette cérémonie fe fait avec des formalités fingulieres , au 
bruit des tymbales 8c des tambours. Elles font répétées , lorfqu’au départ 
des Jonques , on y reconduit les Idoles. 
Ces Temples , ou ces Monafteres , portent le nom du Pays , ou de la Pro- $ingaiam& 
vince de leurs Fondateurs , avec une épithete qui exprime leur richeftè. Le de Ieur foada * 
plus grand fè nomme Nankindira , c’eft-à-dire , Temple de la ville de Nan- 
quin. C’eft le premier qui fut bâti au Japon. On ajoute , à ce nom , celui 
de Koofukufi , qui fignifie , Temple de l’Opulence établie. 2 ®. Tfiaksjudira, 
eft le Temple du pays d’Aimoi, par lequel il faut entendre, fuivantKæmp- 
fer , les Provinces méridionales de l’Empire de la Chine. Les Chinois qui 
habitent rifle Formofe , 8c qui font établis dans d’autres pays éloignés de la 
Chine , dépendent de ce Temple. Le Matfufi , ou le Monaftere fubordonné , 
eft fous la direétion du Supérieur du grand Temple. L’épithete, ou le fé- 
cond nom de ce Temple , eft Fukufi, c’eft-à-dire, Temple des Riches. 3 0 . 
Fokfiu-Dira eft le Temple des pays Septentrionaux. Il fut fondé par les Chi- 
nois des Parties Septentrionales , qui continuent d’en dépendre. Son autre 
nom eft Fuku-faifi ; c’eft-à-dire , Temple des richeftès 8c des offrandes. 
Les trois Monafteres n’étoient anciennement habités que par des Prêtres 
Chinois, entretenus aux dépens de leur feule Nation. Mais depuis qu’on a 
fermé l’Empire , 8c que les Réglemens font devenus fort féveres pour les 
Marchands Etrangers, on ne fouffre, dans chaque Monaftere , que deux Chi- 
nois de naiftance , qui tirent leur entretien de la contribution volontaire 
de leurs Compatriotes, 8c des droits qui leur reviennent de leurs prières., 
Si ces libéralités ne fuffifent pas , ils attendent le refte de la bonté de l’Em- 
pereur. Les trois Supérieurs relevent imédiatement d’un Général pris de leur 
Corps , dont la réfidence eft près de Meaco, fur la Montagne d’Obaku. Ce 
Chef du Paganifme étranger prend la qualité de troifiéme Succeffeur du Siégé 
d’Ingen , dont ICempfer raconte J’Hiftoire. 
Yyy ij 
