Kæm'pfeïC' 
1691. 
Chrétiens «ni 
font encore dans» 
les priions de 
DES VOYAGES. Li v. II. ? 4 r 
Gokuja , qui fignifie l’Enfer , eft le nom de la Prifon publique. C’eft un 
Edifice , au centre de la ville , qui confifte dans un grand nombre de petites 
chambres féparées , où l’on renferme , non-feulement ceux qui ont commis 
des crimes , mais encore ceux qui font foupçonnés de profefier la Religion 
Chrétienne. Obfervons , pour relever l’importance de cet Article , que cin- 
quante-trois ans après l’extirpation du Chtiftianifme au Japon , Kæmpler nous 
apprend qu’il en relie encore d’alïèz^ fortes traces , pour s’attirer l’attention Nangaiaki. 
diijGouvernement. Pendant qu’il étoit à Nangafaki , on comptoit plus de cin- 
quante Chrétiens dans cette prifon (44) , hommes , femmes ôc enfans. De 
tems en tems , on y en aanenoit quelques autres. En 1688, on en avoit arrêté 
trois. -* Ces pauvres gens j pour employer les termes de Kæmpfer, font fort commern iisf 
» ignorans fur la Religion Chrétienne.- Ils n’en fçavent guéres que le nom foutêàrée» 
» de notre Sauveur , & celui de fa bienheureufe Mere.- Cependant ils y font 
« attachés avec tant de zélé , qu’ils- aiment mieux mourir miférablement en 
» prifon , que de racheter leur liberté par l’abjuration , à laquelle on les' 
» follicite louvent. Il arriva, pour la première fois, en 1692 , que trois de 
» ces Prisonniers- envoyèrent de l'argent aux Temples Idolâtres -, Les Prêtres- 
» ne voulurent point le recevoir , fans la participation 8c le confentemenc 
» du Gouverneur , qui n’ofa décider fur un point fi délicat , avant que d’avoir 
« reçu des i-nftruétions de la Cour. Les Chrétiens Japonois ne font pas au-' 
» jourd’hui condamnés à mort , avec l’ancienne rigueur. On a quelque égards 
n pour leur fimplieité. Ils font feulement condamnés à finir leur mifér-able 
« vie dans cet Enfer temporel, d’où ils ne forcent que pour être menés, de 
» deux en deux mois , au Palais des Gouverneurs ; moins pour y être traités^ 
» rigoureufement ,- que pour être preffés de déclarer d’autres Chrétiens. Toute 
« la confolation, qu’on leur accorde,, eft d’être tirés de leurs donjons, deùx ; 
» fois l’année , pour fe faire appliquer le Cauftique du Moxa , fuivant l’ufage^ 
» du Pays -, fix fois r pour fe baigner dans la citerne de la Prifon 4 & & 
» fois encore , pour faire un tour de promenade , dans une grande 8c fpa- 
« cieufe cour , qui eft hors de leur enceinte. Ils paftent le refte du tems; 
s »• à filer de la laine &c du chanvre , pour ourler les nattes. Ils raccommo-- 
33 dent leurs habits avec des aiguilles de Bambous , parce qu’il ne leur eft pas; 
s» permis d’en avoir de fer. Quelques-uns s’exercent à d’autres petits ouvra-- 
33 ges. L’argent, qu’ils gagnent par leur travail 8c leur induftrie, ne leurs" 
3» s eft pas ôté. Ils- en font part , franchement 8c fans- réferve , à leurs femmes^ 
33. 8c à leurs enfans , qui font dans- la même Prifon , mais dans des lieux; 
33 féparés-y. de ce qui leur refte ,, ils compofent une liqueur , nommée Ama-- 
33 Salci , qui ell une de leurs plus grandes délices. Le Gouverneur leur donne ,-> 
33. tous les ans, une natte pour fe coucher y 8c depuis peu de tems , quel-- 
33 ques-uns d’entr’eux ont obtenu la permiftîon de fe fervir d’un petit cou- 
53 reau, pour leurs ouvrages. Ils reçoivent quelquefois des habits , de leurs- : 
33 Amis de Bungo y ce pays confervc un petit nombre de Chrétiens, qui ; 
» l’étant plutôt de nom que de fait , jouiüent là-deftus de quelque liberté 5 . 
(44) On fait que Nangafaki & le Pays de" perfécutlons , 8 C qui furent arrofés par lr- 
lungo , écoient des lieux où la Foi Chrétien- fang d’un grand nombre de Martyrs, 
ae- avoit fait de grands progrès avant Jes> 
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