Description 
bu Japon. 
Diables. 
Simplicité du 
Culte. 
Fêtes du Sin» 
«u 
Fêtes annuel- 
les. 
éi% HISTOIRE GENERALE 
me de trois linges > affis aux pies de Dfijfo , qui fe bouchent de feurs fiea& 
pattes de devant , l’un les yeux ,. l’autre les oreilles , &: le troifiéme la bou- 
che. Non- feulement on ne trouve rien r dans les Livres facrés du Sinto , fur 
la nature des Dieux St fur leur pouvoir , mais les explications y font fort 
obfcures fur l’état des Ames après leur féparation. Elles portent feulement que 
les Ames impures ne font pas reçues d’abord dans le Paradis de leurs Dieux , 
St qu’elles demeurent errantes , auflî long-tems qu’il eft nécelfaire pour l’ex- 
piation de leurs péchés. On ne reconnoît point , dans cette Religion , d’au- 
tres Diables que les âmes des Renards ; animaux qui font beaucoup de ra- 
vages au Japon. Rien n’eft plus fimple que le culte. Il n’a point de 
rites fixes , ni de cérémonies , ni de chapelets , ni aucun formulaire de priè- 
res. On fe lave , pour aller au Temple. On met fes meilleurs habits, fur- 
tout les jours de Fête. En arrivant à la Cour du Temple , où l’on fe rend 
d’un air grave St compofé , on fe lave ordinairement les mains dans le 
bafiîn qui eft à côté de la porte. Enfuite , s’avançant les yeux baiflTés , on 
monte fur la galerie , pour fe mettre à genoux vis-à-vis de la porte. Dans 
cette pofture,on baille peu à peu la tête jufqu’à terre , on la releve» & 
les yeux tournés fur le miroir, on adrefle une courte priere au Dieu , pour 
lui expofer fes befoins . on jette quelques pièces d’argent dans le Temple 
ou dans le tronc -, on frappe trois fois fur la cloche qui pend à la porte , 
pour réjouir les Dieux , qui , fuivanc les idées des Japonois , prennent un 
plaifir extrême au fon des inftrumens de Mufique; après quoi l’on fe reti- 
re , pour aller palfer le refte du jour en promenades , en jeux & en feftins. 
L’opinion commune eft que les jours de Fête font inftitués pour fe récréer 
St fe délalfer du travail on les ehoifit pour les vifites , les feftins ÔC les- 
noces; &c fouvent les perfonnes publiques n’en prennent point- d’autres pour 
leurs audiences. 
Toutes les Eêtes du Sinto ont leurs’ jours fixes. Chaque mois en a trois j. 
qui reviennent conftamment le premier jour , le quinziéme St le' dernier (50)°- 
Cinq, autres- font réparties dans Te cours de l’année , 8 c fixées à certains jours , 
qui paflent pour les plus malheureux , parce qu’ils font impairs , St qui en- 
ont pris leurs- noms. i u . Songuatz, ou le premier jpur de l’an (5-1). 2 G v San- 
(;o) La première eft plutôt un jour de 
eomplimens , que de dévotion: Les Japo- 
nois fe lèvent de grand matin , & vont de 
maifon eir mai fort , rendre vlfite à leurs 
Supérieurs , à leurs Amis & à leurs Parens. 
Le refte du jour fe palTe en promenade 8c en 
amufemens. Dans la fécondé Fête , 011 don- 
ne pre r que tout le rems à la vifite des Dieux. 
La troifiéme eft a fiez négligée des Speftateurs 
dit Sinto. 
( T 1 ) le S'onguatz eft célébré avec toute 
h folemnité poffible. Il fe paffe en vifites 
mutuelles , pour fe complimenter fur l’hèa- 
reux commencement de l'année, à mander, 
à boire, à vifiter les Temples Tout le, mon* 
dfe le l&ve fort matin ,, met fes plus beaux ha- 
bits , 8c va chez fes Patrons , fes Amis 8c fes- 
Parens, à qui l’on fait , avec une profonde 
révérence , le Médito , c’eft à dire , un com- 
pliment convenable au tems. On leur donne 
uneboete, qui* contient deux ou trois- évan- 
tails , 8c un morceau de chair d’Awabi , ou 
dé Y Au ris maurina 3 féche 8c attachée aux 
évantails , avec le nom de celui qui fait le' 
préfent ,, écrit fur la boete , afin que là per- 
fonne , à- qui on le fait , reconnoifle d’où i& 
lui vient , fi dans fon ablence on le laif— 
foit à fa porte C,e morceaude chair eft de- 
ftiné à leur rappeller la' frugalité & la pau- 
vreté de leurs Ancêtres, qui ne vivoienc 
prefque que de la chair de ce coquillage. Chez, 
les perfonnes dé qualité , où il fc fait un très- 
