DES VOYAGES. Liv, I ï. 
Voyage *, car chacun a la liberté de le faire à pied , en litiere , ou à che- 
val, Se même avec une fuite convenable à fa qualité. Les plus pauvres por- 
tent leur lit fur leur dos , c’eft-à-dire une natte de padle roulée. Ils ont comment ks 
un bâton à la main , Se une écuelle de bois pendue à leur ceinture. Us Ouvres le fonü 
tendent leur chapeau comme les pauvres de l’Europe , pour demander l’au- 
mône. Lorfqu’un Pèlerin quitte fa Maifon pour fe mettre en marche , on 
attache, à fa porte, une corde entortillée d’un morceau de papier bleu , peur 
avertir ceux qui ont contraété quelque impureté légale , de ne point- entrer. 
Les Pèlerins , pendant leur Voyage , doivent s’abftenir eux-mêmes d’approcher 
d’aucune femme , fans en excepter la leur. En arrivant au terme , ils fe rendent' 
chez le Canufr auquel ils font adreffés, ou qu’ils connoilfent déjà. Ils fe 
profternent devant lui , jufqu a toucher la terre du front. Après les avoir 
inftruits , il les mene lui-même devant le Temple, où ils s’étendent de toute 
leur .longueur > le ventre Se le vifage contre terre. Dans cette pofture , ils ; 
font leur priere au Dieu -, Se ceux qui ne font pas aflez riches pour fe loger 
dans une Hôtellerie , retournent chez le Canufi , qui les reçoit avec une charité' 
apparente „ mais qui ne rifquerien àfe fier à leur reconnoiftance , parce que : 
dans l’ardeur de leur dévotion , ils lui donneur ju-fqtr’au fruit de leur quête. 
Avant que de partir , ils reçoivent avec refpeét l’aéte d’abfolution , renfermé' 
dans une bpëte , fur laquelle font écrits- les noms du Temple Se celui du 
Canufi. Cet aéfce fe nomme Offawai. On a déjà remarqué qu’ils fe 1 at- Offawai , oa- 
tachent au front , fous le bord de leur chapeau , pour le tenir à cou-*- A v?‘ ,ab '°-’ u,16a 
vert de la pluie ; Se qu ils mettent , du cote oppole , une autre bocte , ou 
une poignée de paille , à-peu-près du même poids. Ils le regardent comme- 
une Kdlqui fi précieufe , qu’après l’expiration du- terme de fes effets-, qui 
eft toujours la fin de l’année, ils le placent dans leur plus bel appartement. 
Quelques-uns le mettent fous un petit toit, au-defîus des portes de leur" 
Maifon. Les Canufis du Temple d’ixo font vendre, au premier jour de l’an 
dans toutes les villes: de l’Empire, un prodigieux nombre de ces Ofiàwais 
avec les Almanacs nouveaux qui fe compofent par l’ordre du Dairi. Ceux- 
qui en achètent une fois , font afiiirés que tous lès ans, on leur préfentera* 
trois ehofes i une quittance du Canufi , un nouvel Offawai , Se un Almanac- 
de‘ l’année (53.fi 
On a remarqué en parlant du- Dairi , qu’il eftle Chef fuprême de l’an- _ Or^re rvi- 
eienne Religion, Se qu’elle n’a pas propiement de Prêtres , puifqu’elle n’en sre " x ci ' Hern ' i '~ 
a pas d autres que ce Prince ce toute la Oour , qui ne font! d ailleurs au- jammabos. 
cune fonétion Eceléfiaftique , Se que les- Canufis, dont l’Office fe réduit à la 
garde des Temples^- biais elle a fort anciennement un Ordre Religieux te!ir p’ on , laa 
d’Hermites , qui fe nomment Jammabos, c’eft-à-dire Soldats "de Montagne ; ” tei-î- kur iidâ- 
Se qui-, fuivant leur nom. Se leurs Régies , font obligés de- combattre pour tutIoa ' 
le fervice des Camis , Se pour la confervation de leur qulte. Ils font pro- 
feftion de mener une vie très dure , voyageant' fans' cefle dansdes Moritagnes- 
faintes , vivant de racines pendant ces voyages. Se fe baignant dans l’eau 
froide , au- cœur même de l’Hyver. On attribue leur inftitution à Gienno- 
( f 3 ) Kæmpfer ,.Tome IX. pages 41 &c précédentes. Il joint, à ce- récic , une Relation 
Japonoife de l’état ptéfent-des Temples d’îsje ou d’ixo. 
