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de routes fortes de rangs & de profeffioris. Comme ils font tous Sécu- 
liers j leur principale diftinétion eft de fe faire rafer la tête comme les Buf- 
fets , ou les Aveugles Eccléfiaftiques. Dans la maniéré de fe vêtir , ils dif- 
ferent peu du commun des Japonois , quoiqu’entr’eux les rangs & les di- 
gnités loient marqués par certaines différences. Les plus pauvres ne reçoi- 
vent point d’aumônes. Ils s’entretiennent honnêtement par l’exercice de di- 
vers métiers , qui s’accordent avec leur infortune. Plufîeurs cultivent heureu- 
fement la Mufique. On les employé , dans les Cours des Princes & des 
Grands de l’Empire, aux Solemnités, & aux Fêtes publiques , telles que les 
f >roceffions & les mariages (5 6). Ils font difperfés dans tout l’Empire ; mais 
eur Général réfîde à Meaco. On lui donne le nom d’Ofiokf j &c le Dairi lui 
fait une penfion annuelle de quatre mille trois cens taels , pour fon entre- 
tien. Il gouverne la Société , à la tête d’un Confeil de dix Anciens , qui a 
le pouvoir de vie & de mort •, avec cette reftriétion, néanmoins, que pour 
l’exécution d’un Criminel , la Sentence doit être approuvée & l’ordre ex- 
pédié par le Préfident de la Juftice Impériale. C’eft le Confeil de Dix , qui 
nomme les Officiers inférieurs qui réfîdent dans les Provinces. Les Supérieurs 
Provinciaux portent le titre de Kengios ; & chaque Kengio a fes Kctos ou 
fês Confeillers , qui gouvernent eux-mêmes des Diftri&s particuliers , & qui 
font diftingués du commun des Aveugles , par la largeur de leurs culottes. 
Kæmpfer vit à Nangafaki un Kengio & deux Kotos , dont l’autorité s’éten- 
doit fur tous les Aveugles de la ville & du pays d’alentour. Il leur attribue 
une finguliere efpece d’émulation. Ils font obligés , dit-il , d’acquérir , de 
cinq en cinq ans , un nouveau Quan , c’eft-à-dire , un titre plus confîdérable , 
qui leur eft conféré par le Kengio. Ces titres coûtent depuis vingt jufqu’à 
cinquante taels. S’ils négligent de s’avancer , ou fi la fomme leur manque , 
ils tombent dans un rang inférieur à celui qu’ils occupoient (57). 
Paflons au culte des Idoles étrangères , qui font venues difputer , aux Ca- 
mis, les adorations des Japonois. Budfo , ou Budfod , nom qu’on donne 
â cette Idolâtrie , fignifie proprement Foie des Idoles étrangères , ou maniéré 
de les honorer. Quelques Auteurs prétendent quelles ne font pas en effet 
les premières Idoles que les Japonois ayent reçu des Etrangers , & que , 
dès la fondation de l’Empire , il s’en étoit introduit quelques autres dans le 
Khumano. On ne fçait pas trop non plus , obferve le nouvel Historien (58) , 
Description 
du Japon. 
Leur Gourer-» 
nement. 
Il s’étend dans 
les Provinces» 
Emulation fini 
guliere pour les 
rangs. 
Rudfo , fécon- 
dé Religion dis 
Japon. 
Anciennes 
Idoles. 
(j 6 ) On ne ceffe point de s’attacher ici 
à Kæmpfer. Le nouvel Hiftorien du Japon 
ajoute au même récit , plufîeurs traits agréa- 
bles , qui relevent beaucoup la Société des 
Fekis : mais il ne fait pas connoître de quelle 
fource il les tire. » Ils font , dit il , leur prim- 
as cipale occupation de l’étude. Ils s’appli- 
sj quent furtout à l’Hiftoire , à la Poëfie , & 
m à la Mufique. Ils font reçus , chez tous 
« les Grands , en qualité de Savans & de 
=3 beaux Efprits. En effet , les Annales de 
s 3 l’Empire , l’Hiftoire des grands hommes , 
93 les anciens titres des Familles , ne font 
» pas des monumens plus fûrs , que la mè- 
re moire de ces iliuftres Aveugles , qui fis 
33 communiquent les uns aux autres. Leurs 
33 connoiffances forment une Tradition 
33 Hiftorique , contre laquelle perfonne ne 
33 s’avife de s’inferire en faux. Ils ont des 
33 Académies , où ils prennent des grades. 
33 Ils s’y exercent , non-feulcment à culti- 
33 ver leur mémoire , mais encore à mettre 
33 en Vers ce qu’ils lavent , à mettre en 
33 chant les plus beaux traits de i'Hifloire , 8 c 
33 à leur donner tous les agrémens de la 
n Poëfie &dela Mufique. Tome I, p. 314. 
( 57) Kæmpfer r Tome II. pages j? & pré- 
cédentes. 
(58) Ubi fuprà , page 
L 111 ij 
