DES VOYAGES. L ï v. Il; <$$$ 
l’hyver , par fe faire verfer , fur la tête 8c fur tout le corps , jufqu’à deux 
cens cruches d’eau glacée , fans qu’on remarque en eux le moindre frémif- 
fement. D’autres entreprennent de longs Pèlerinages , marchant nuds pieds 
par des chemins fort rudes , fur des pointes de cailloux , à travers les ron- 
ces 8c les épines , la tête découverte , bravant les ardeurs du Soleil , la pluie , 
le froid , grimpant au fommet des rochers les plus efcarpés , courant avec 
une vîteffe inconcevable dans des lieux où les Daims 8c les Chamois paffe- 
roient avec moins de hardieffe , 8c marquant , à ceux qui les fuivent , le che= 
min par les traces de leur fang. Quelques-uns font vceu d’invoquer leurs 
Dieux des milliers de fois par jour , profternés contre, terre , frappant cha- 
que fois le pavé de leur front , qui en demeure écorché. Le Pèlerinage que 
certains Bonzes , nommés* Xamabagis , Difciples de Xaca , font de tems en 
tems j 8c que leurs plus zélés Sectateurs entreprennent à leur exemple , peint 
fi bien les emportemens de leur fuperftition , qu’il mérite d’être rapporté 
dans toutes fes circonftances , d’après le nouvel HiPcorien du Japon , qui les 
a recueillies de plufieurs Mémoires dont il garantit la fureté. 
Environ deux cens Pèlerins s’affembienr tous les ans , dans la ville de 
Nara, qui eft à huit lieues de Meaco. Ils- fe mettent en marche au jour 
marqué. Le voyage qu’ils ont à faire eft de foixante- quinze lieues ; & les 
chemins qu’ils choififïènt , par les bois Sc les déferrs ,, font fi difficiles , qu a 
peine en peuvent-ils faire une par jour. D’ailleurs , ils vont pieds nuds , 8c 
chacun porte fa provifîon de riz pour tout le voyage. A la vérité , ce far- 
deau n’eft pas confidérable , parce qu’on ne mange que le matin 8c le foir 
8c qu a chaque fois on ne prend qu autant de riz grillé qu’il en peut tenir 
dans le creux de la main , avec trois verres d’eau. Les huit premiers jours 
on n’en trouve pas une goutte , 8c chacun doit porter fa provifîon pour ce 
tems-, mais comme elle manque ou quelle s’altere bientôt , plufieurs en tom- 
bent malades. Lorfqu’ils ne peuvent plus marcher on les abandonne fans J 
pitié , 8c la plupart périfîènt miférablement. 
A huit lieues de Nara , on commence à monter : mais il faut prendre 
des guides. Certains Bonzes , nommés Genguis , qui fe rendent exprès dans ; 
une bourgade, nommée Ozino , font employés à cette fonction. Ils condui- 
fent les Pèlerins , l’efpace de huit autres lieues , jufqu’au Bourg d’Ozaba „ 
©ù ils les remettent à d’autres Bonzes , connus fous le nom de Goguis , qui' 
font les Direéteurs de ce Pèlerinage. Ces deux efpeces de Bonzes mènent 
une vie extrêmement pénitente. On ignore dans quels lieux ils fe retirent,' 
L’idée qu’on a conçue de ces hommes extraordinaires , leur figure , qui a 
quelque chofe d’affreux ,.ieur air & leur regard farouche , leur ton de voix 9 , 
leur démarche , l’agilité avec laquelle ils courent fur le panehant des rochers 1 
bordés de précipices , infpirent une véritable horreur, qui fait frémir les> 
plus intrépides. On ajoute que ces Gonduéleurs ont de fréquens entretiens- 
avec les Démons. Enfin tout ce qu’on en raconte les teroit plutôt regarder' 
comme des Efprits infernaux, que comme des hommes. Ils paffent néan- 
moins pour les confidens de Xaca , 8c pour des Saints d’un Ordre diftingué. 
L’autorité qu’ils prennent fur les Pèlerins ne peut être conçue que par fes 
effets. Ils commencent par les avertir d’obferver exaéfèment le jeûne , le fi- 
lence a - & toutes. les régies établies; après quoi , pour la moindre faute , ils 
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