DtSCRIPTION 
du Japon. 
Jnfqu’eîi va l'a- 
veuglement des 
Japonois pour 
les Bonzes. 
leurs Temples 
fe nomment Ti- 
ras. 2d<?e qu’on 
en donne. 
é\i HISTOIRE GENERALE 
habités , & qui font répandues dans le commerce du Monde. La plupart 
des autres ne fréquentent que les bois Sc les déferts. Quoique la différence 
de leurs opinions faffe regner entr’eux une guerre ouverte , cette animofité 
ne fe communique point à leurs Seétateursy & la diverfité de croyance ne 
trouble jamais le repos des familles. En général le Peuple eft infatué de la 
fainteté des Bonzes , & juge favorablement de ce qu’il refpeéte. L’aufterité 
de leurs dehors ,. le crédit qu’on leur fuppofe auprès des Dieux , le foin qu’ils 
ont d’attirer dans leur Corps de jeunes gens d’une naiflance illuftre , fou- 
tiennent leur réputation contre toutes fortes d’attaques. Il n’y a pas de Prince 
au Japon , qui ne fe trouve honoré d’avoir un fils Bonze. De-là cette aveu- 
gle confiance ,. pour tout ce qui fort de leur bouche & de leurs mains. Ils 
font un débit prodigieux de certaines robbes de papier , dont tous leurs Se- 
étateurs veulent mourir revêtus. Ils diftribuent des pains bénis , d’une vertu 
proportionnée à leur prix. Ils vendent jufqu’au mérite de leurs bonnes œu- 
vres, en fe réfervant le principal. Ils donnent, aux plus intéreffès, des Lettres 
de , Change, payables dans l’autre Monde. Leurs Monafteres font des gouf- 
fres, où la moitié des biens de l’Etat va s’abîmer. Une de leurs occupa- 
tions eft de prêcher. Le Doéieur , revêtu d’habits magnifiques , monte fur 
une Eftrade , couverte ordinairement des plus riches tapis de la Chine. Il a 
devant lui une table, fur laquelle eft le Foquekio. Il ouvre ce faint Li- 
vre , il en lit quelques lignes, dont il donne une explication aufli obfcure 
que le Texte. Enfuite , il tombe fur la Morale ou fur les dernieres fins de 
l’homme ; mais il conclut toujours que le plus fur moyen d’obtenir la faveur 
des Dieux, eft d’orner leurs Temples, &c de faire de grandes libéralités à. 
les Miniftres. 
Les Temples des Fotoques portent le nom de Tiras. La plupart font beau- 
coup plus grands, plus élevés, plus riches, & mieux ornés que ceux des Ga- 
rnis. Il n’y a point de Province , qui n’en ait quelques-uns d’une beauré 
furprenante. Rien n’approche furtout de la magnificence de leurs toîts , qui 
font dorés, ou revêtus du plus beau vernis. Dans les Villes ôc les grandes 
Bourgades , ils font fitués ordinairement fur le terrain le plus élevé. Ceux 
de la Campagne fe préfentent , au fomrnet , ou fur le penchant des mon- 
tagnes & des collines. Ils ont tous (67) une vue charmante , une fource , 
ou un petit ruiffeau d’une eau très claire , un bois , & de belles promena- 
des. Ils font conftruits du meilleur bois de cedre & de fapin , environnés' 
de colonnes , ornés de ftatues & de figures en reliefs. L’Autel , qui s’élève 
au centre , offre une ou plufieurs Idoles d’or , d’argent , ou de Bois doré ; 
èc vis-à-vis , on voit toujours un grand Candélabre , couvert de bougies al- 
lumées , qui répandent une odeur agréable. Quoique , pour le fpirituel , les 
Bonzes &c les Temples du Budfo dépendent du Grand Pontife, qui fait fa 
réfidence à Meaco , fous l’autorité du Dairi , ils font , pour tout le refte , 
comme ceux du Sinto , fous la Jurifdiétion immédiate de deux Officiers * 
nommés par l’Empereur Cubolama. Ces deux Surintendans de l’ancienne 
& de la nouvelle Religion jouiffent d’une confidération fort diftinguée , à 
la Cour de Jedo. Les Jugemens de leur Tribunal font fans appel ; mais * 
(67) Voyei , ci-defTus, la Defcription. de ceux de Meaco , dans le Journal de Kæmpfer 
