s 4 s histoire generale 
iDp^câT^rToN P a y ementr certain. Ce cérémonial , obferve l’Hiftorien , fait connoître que 
i>u Japon. l’idée de la mort n’a rien de lugubre pour les Japonois , & qu’ils la regar- 
dent moins comme un mal , que comme un palfage qui conduit au bon- 
heur. 
Forme & du. Le deuil dure deux ans , pendant lefquels on doit fe priver de toute forte 
séa du Demi. pj a ifl r . c ’eft-à-dire , qu’après avoir commencé par prendre part au bon- 
heur du Mort , on pleure enfuite fa perte. La maniéré , dont on eft vêtu 
dans cette intervalle, paraît capable d’infpirer la triftefte. Les hommes le 
font à-peu-près comme les femmes. On porce pour coeffure, dans les deux 
Sexes , une efpece de bandeau quarré , auquel eft coufu un grand linge , qui 
tombe par derrière comme un crêpe. La robbe de delïus eft d’une largeur 
extraordinaire , 8c fe ferme fur l’eftomac. Elle doit être tout unie , 8c fans 
doublure. La ceinture , qui eft fort large 8c en rezeau , fait ordinairement 
deux tours j & tout l’habillement doit être de toile crue. Cette fimplicité 
eft accompagnée d’une finguliere modeftie. On marché lentement, les yeux 
baillés , 8c les mains^ repliées dans les manches. 
Fête du retour L’riiftorien a recueilli des mêmes Mémoires , que dans une Sede du Ja- 
e 1 e ’ pon , où l’on croît que les Ames employent trois ans à fe rendre au Paradis 
de leur Dieu , on fuppofe auffi que , pendant ce voyage , elles reviennent 
chaque année dans leur famille; fuppofition fort . ridicule , puifque fe re- 
trouvant toujours au point d’où elles font parties , elles ne pourraient jamais 
arriver à leur terme. On n’a pas laide d’établir , pour les recevoir , une Fête , 
qui fe célébré le treizième jour de la feptiéme Lune. Toutes les Maifons 
font fort ornées. Le foir , qui précédé la Fête , chaque famille fort de la 
ville avec 'beaucoup d’appareil. En arrivant au lieu, où doivent fe rendre les 
Ames , chacun leur fait de grands complimens fur leur retour. On les in- 
vite à fe repofer. On leur préfente des rafraîchiiïèmens , & L’on commence 
avec elles une converfation aftez plaifante , qui ne dure pas moins d’une 
heure. Enfuite une partie de la famille prend congé d’elles , pour aller pré- 
parer tout ce qui eft néceflàire dans la Maifôn. Les autres demeurent quel- 
que tems encore à les entretenir : puis, ils les invitent à venir avec eux. 
La converfation continue pendant le chemin. Un grand nombre de flam- 
beaux les accompagnent. En entrant dans la ville , ils :1a trouvent éclairée 
par des illuminations. L’intérieur des Maifons n’eft pas moins éclatant de 
lumières , & les tables y font magnifiquement fervies. Les Morts ont leurs 
couverts , comme les Vivans ; & fuivant le principe des Japonois , qui croyenc 
les Ames formées d’une matière extrêmement fubtile , on ne doute pas 
quelles ne fucent la plus pure fubftance de tous les mers , qu’on leur pré- 
fente. Après le repas , chacun va rendre vifite aux Ames de fes Amis 8c 
de fes Voifins. La nuit fe paflè à courir ainfl dans toute la ville, & la Fête 
dure jufqu’à la fin du jour fuivant. Alors les Ames , qu’on croit fufKfam- 
ment délafiees 8c rafraîchies, font reconduites, avec la même cérémonie. 
Comment les jufqu’au lieu où l’on étoit allé pour les recevoir. Les campagnes font encore 
gedi ^ ont,putl " éclairées cette nuit, afin quelles puiflent retrouver leur chemin ; & de peur 
qu’il n’en foit refté quelques-unes dans les Maifons , 8c quelles n’ayent de 
l’embarras à rejoindre les autres, on jette quantité de pierres fur les toits, 
8c l’on vifite avec foin tous les Appartement , en donnant , de toutes parts , 
de 
