îiMvS'C.RIPTIGN 
D U 
Malabar* 
faite ries itois 
■dts iv(a!abar. 
Fafte des 
GMLSds. 
O frire de la 
saiiTance , d’une 
T ijku à l'autre. 
44 5 HISTOIRE GENERALE' 
obligé de les rembourfer de leur finance. Mais ces violentes extrémités font 
prefque fans exemple. Il eft rare , dans les Pays Orientaux , qu’un Sujet 
oublie fan devoir jufqu’à s’écarter du relpeét qu’il doit à fon Maître. 
On donne , au Roi de Cananor , le nom de Colitri ; titre héréditaire , 
comme celui de Samorin pour les Rois de Calecut. Lorfque ces Monarques 
Portent de leur Palais , ils font portés fur un Eléphant , ou dans un Palan- 
quin. Ils ne parodient jamais en public , fans porter fur la tête une couronne 
d’or , du poids de cinq cens ducats , & de la forme d’un bonnet de nuit > 
qui s’élève en pointe. C’eft de la main de fon Lieutenant Général , que 
chaque Monarque reçoit cette couronne. Elle ne fert qu’à lui. Après fa mort , 
elle eft dépolée dans le tréfor de la Pagode Royale ; 6c le Roi qui fuccede en 
reçoit une , du même poids , de celui qu’il choiiit pour gouverner en fon nom. 
Les Souverains du Malabar fe font toujours accompagner d’une nombreufe 
Garde de Naïres , avec quantité de trompettes , de tambours 6c d’autres inftru- 
mens (*). Quantité d’Officiers, qui marchent loin avant les Gardes , crient 
de toutes leurs forces que le Roi vient , pour avertir ceux , qui n’ont pas 
droit de paraître devant lui , qu’ils doivent fe retirer. Tous les Princes, qui 
fie font voir hors de leurs Palais , fans être à la luire du Roi , font efcortés 
aufii d’un grand nombre de Gardes , d’inftrumens , & d’Ofhciers qui les pre- 
cedent , pour éloigner les perfonnes des Tribus inférieures. Les Princelfes 
jouüfent du même privilège. Si le Lieutenant Général de l’Etat n’eft pas 
Prince , il peut avoir des Naïres pour fa Garde -, mais il n’a pas de trompet- 
tes , ni d’Officiers qui obligent le Peuple de fe retirer. 
Les Princes , qui ont ici tant de fupériorité fur les autres Tribus , dans 
l’ordre politique , font inférieurs , dans l’ordre de la Religion , aux Nambou- 
ris & aux Bramines , dont les Tribus 11 e font pas moins révérées des Malaba- 
res que de tous les autres Genrils de l’Inde. Obfervons , pour éclaircir toutes 
ces différences , qu’une des coutumes les plus facrées , eft celle qui exclut les 
enfans de la fucceflion de leurs peres , parce qu’ils n’en tirent pas leur no- 
bîeffe , &c qu’ils la tirent feulement de leurs meres , à la Tribu defquelles 
ils appartiennent toujours. On marie ordinairement les Princelfes avec des 
Nambouris ou des Bramines •, 6c les enfans , qui forcent de ces mariages , 
font Princes & capables de fuccéder à la Couronne : mais , comme il n’y a 
pas toujours affez de Princelfes pour tous les Nambouris 6c les Bramines , 
ils peuvent époufer auifi des femmes de leurs propres Tribus. Alors les en- 
fans font de la Tribu de leur mere. Les Princes nepoufent point des Prin- 
celfes. Ils prennent leurs femmes , dans la Tribu des Naïres ; d’où il arrive 
que leurs enfans font Naïres , & ne font pas Princes. Les Naïres fe marient 
ordinairement dans leur propre Tribu , qui eft la plus nombreufe -, 6c leurs 
.enfans font Naïres. Cependant ils ont la liberté de fe choifir des femmes 
dans les Tribus qui fuivent immédiatement la leur , comme celle des Mai- 
nats & des Chétes ; mais alors leurs enfans fuivent la condition de leur 
mere , 6c n’ont aucun droit à la Noblelfe. En un mot , les hommes de 
toutes les Tribus peuvent s’allier , ou dans leur propre Tribu, ou dans 
celle qui eft immédiatement au-delfous *, mais il n’eft jamais permis aux 
femmes de fe méfallier, & l’infraft ion de cette Loi leur coûte la vie ou la liberté, 
(*) Voyei îes ligures du premier Tome de ce Recueifi 
