La Barbi- 
nais le Gen- 
til. 
17 16. 
Eloge & «* 
tradere du Pere 
Xaureati , Jéfuite 
Italien. 
Réflexions 
fur les honneurs 
dont les Jéfuites 
jouiflent à lu 
Chine. 
58* HISTOIRE GENERALE 
ment. Alors il prit un papier, fur lequel il écrivit, avec le fang qui dé- 
goutoit de fa langue , d’autres caraéteres , qui faifoient connoître ce qu’on 
devoit jetter dans les flots. Tantôt c’étoit un coftre de marchandifes , tan- 
tôt une charge de riz , pour diminuer fuccellîvement la charge du Vaifleau. 
Pendant ce défordre , les Millionnaires étoient en prières , comme des Cri- 
minels , qui attendent le moment de leur fupplice , & dans la crainte con- 
tinuelle que le Diable , qui parloit par la bouche du Chinois , n’ordonnât 
qu’ils fulTent aufli jettes à la Mer (76). On s’eft arrêté à ce récit, parce 
qu’on 11’a rien vît qui lui rellemble , dans l’article des fuperftitions Chi- 
noifes. La Barbinais ajoute lui-même qu’il auroit eu peine à le croire , fl 
le Pere Laureati ne l’avoit alfuré qu’il avoit eu le même fpeétacle en allant 
aux Philippines (77). 
Ce Mandarin Apoftolique fervit les quatre Millionnaires avec tant de 
zèle , que non-feulement il obtint l’oubli de leur faute , mais qu’il leur ht 
rendre leur bagage , avec la liberté de demeurer à Changcheou , jufqua 
l’arrivée des ordres de la Cour. Ils ne lailîerent pas , comme il l’avoit pré- 
vît , de lui attribuer les premiers contre-temps qu’ils avoient elfuyés. Les 
François , qui avoient mis fon caraétere à l’épreuve , lui rendoient plus de 
juftice. » Ils n’avoient jamais vît de Vieillard plus aimable & plus gai. 
» Avec beaucoup de vivacité d’efprit , il avoit une parfaite connoiflance des 
» belles Lettres, une mémoire furprenante , un jugement ferme & folide , 
» & un attachement inviolable aux intérêts de fa Compagnie. Il y avoit 
» vingt-deux ans qu’il étoit parti de Rome , pour venir prêcher l’Evangile 
a à la Chine. Ses Supérieurs l’avoient d’abord envoyé dans une Province 
» Septentrionale , où fa patience & l’auftérité de fes mœurs avoient levé 
v quantité d’obftacles , qui s’étoient oppofés à l’établiflement de la Foi. E11- 
» fuite , étant pafle aux Philippines , dans le delïein d’y établir une Million 
s> pour l'Amérique , il avoit lié une étroite amitié avec M. de Tournon , 
» Patriarche d’Antioche , qui étoit arrivé dans le même temps à Manille. 
„ Il 1 ’ avoir accompagné jufqu’à Canton : mais les différends , qui s’éleve- 
« rent entre les Millionnaires , lui firent prendre le parti de fe retirer dans 
« le fond d’une Province , pour éviter d’être le complice ou le témoin du 
>1 Schifme dont l’Eglife Chinoife étoit menacée-, & lorfqu’un ordre de la 
» Cour eut banni particuliérement les Dominiquains , « 3 e d’autres Eccléfiaf- 
» tiques , qui s’étoient établis dans l’Empire fans la participation de i’Etn- 
» pereur , il les avoit fecourus par fon crédit (78). 
Gardons-nous de fupprimer , là-defius , les réflexions de la Barbinais. J’ai 
fouvent oui blâmer , dit-il , l’autorité que les Jéfuites ont à la Chine , com- 
me oppofée à la Boétrine de l’Evangile , qui prefcrit l’humilité à fes Minif- 
tres. Il eft certain que fi les Millionnaires , de quelque Société qu’ils foient , 
abufent de leur pouvoir , ou fi l’ambition feule leur fait rechercher les titres 
pompeux & les honneurs , ils font condamnables : mais il paraît que les 
Prédicateurs de l’Evangile 11e peuvent avoir trop d’autorité .à la Chine. Les 
Peuples de cet Empire ne fe prennent que par les yeux. Le feul nom de 
Mandarin les intimide. Un Millionnaire , paré de ce titre , eft à couvert des 
(76) Fages 100 Sc précédentes. 
(77) Ibidem » 
(78) Pages top & ziQ. 
