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beaucoup de bruit , 6c qui fembloit dire quantité de choies qu’ils n’enten- 
doient pas ; qu’y foupçonnant de l’impofture , ils briferentJa Statue à coups DE ' ^‘Isle^ 
de pies , & trouvèrent un long tuïatu dont une extrémité donnoit dans la tète Espagnole. 
de l’Idole , 6c l’autre dans un petit coin , couvert de feuillages , fous lef- importée de 
quels ils découvrirent un Homme , qui faifoit dire au Dieu tout ce qu’il vouloit Reli 2 ian * 
taire entendre au credule Adorateur ; que le Cacique les fupplia de ne pas ré- 
véler ce qu’ils avoient vu , 6c leur avoua qu’il emploïoit cet artifice , pour fe 
faire païer un tribut , 6c pour contenir fes Sujets dans la foumiflion. Il ajouta 
que les Caciques avoient trois pierres , qu’ils confervoient religieufement , 
chacune revêtue d’une propriété particulière ; l’une de faire xçroître les grains ; 
l’autre ,de procurer aux Femmes une heureufe délivrance •, 6c la troifiéme ,de 
produire du beau tems 6c de la pluie ( 99 ). 
On ne nous a donné la defçription que d’une feule Fête religieufe F?te religiture, 
des anciens Habitans de l’Ille Efpagnole. Le Cacique en marquoit le jour , 
:6c le faifoit annoncer par des Crieurs publics. Elle commençoit par une 
nombreufe Proceffion , où les Hommes 6c les Femmes mariés portoient ce 
qu’ils avoient de plus précieux. Les Filles y paroifloient dans leur nudité or- 
dinaire. Un des principaux Habitans , ou le Cacique même , marchoit à la 
.tête , avec un Tambour , dont il jouoit fans celle 3 6c la Trouppe fe rendoie- 
dans un Temple, rempli d’idoles. Elle y trouvoit les Prêtres , occupés aies 
fiervir , 6c prêts â recevoir les olfrandes , dont la plûpart n’étoient que des 
gâteaux , préfentés par des Femmes , dans des corbeilles ornées de fleurs. 
Après cette cérémonie , les mêmes Femmes attendoient le lignai des Prêtres, 
pour chanter , en danfant , les louanges des Zemez. Elles y ajoûtoient celles 
des anciens Caciques , qu’elles finifloient par des Prières pour la profperité 
de la Nation. Enfuite les Prêtres rompoient les gâteaux confacrés , 6c dif- 
xribuoient les morceaux aux Chefs des Familles. Ces fragmens , qui étoient 
regardés comme des préfervatifs contre toute forte d’accidens , fe confer- 
voient toute l’année. Le Cacique n’entroit point dans le Temple. Ilfetenoit 
affis , à la porte, où jouant lans cefle de fon Tambour, il faifoit pafler 
devant lui toute la Proceffion. Chacun couroic , en chantant, pour aller fe 
préfenter à la principale Idole. Il cefloit de chanter devant elle , 6c fefour- 
roit dans la gorge un bâton propre à le faire vomir. L’efprit d’une cérémonie 
fi bifarre étoit de faire connoître que pour fe préfenter dignement devant les 
Dieux , il faut avoir le cœur pur, 6c comme fur les lèvres ( 1 ). 
Les Zemez fe communiquoient particuliérement aux Butios ; nom des 
Prêtres de l’Ifle , qui exerçoient avec cet office ceux de Médecins , de Chi- 
rurgiens 6c de Droguiftes. Il y entroit beaucoup de fourberie. Lorfque ces 
Impofteurs eonfultoient les Zemez , en public , jamais on n’entendoit la ré- 
ponfe du Dieu , 6c l’on ne jugeoit de l’Oracle que par la contenance du Prêtre.. 
Les Butios s’appliquoient à la connoiflànce des Simples. Mais leur maniéré 
de traiter les Malades étoit fort étrange : après diverfes cérémonies , ils 
fuçoient la partie infirme 5. & feignant d’en tirer une épine , ou quelque 
Æhofe de même nature , qu’ils avoient eu foin de mettre dans leur bouche , 
ils déclaroient que c’étoit la caufe du mal , avec la malignité de l’attribuer 
Médecins 
très» 
Hift. de Sc-Dom. , Liv. ,1. p. 71. apres Herrera. 
Tome XlL 
(1) Ibid, page 73. & Oviedo, L. /. 
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