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cotent lorfqu’ils arrivoient à 1 3 . Si l’on demande , d’où leur venoit cet ufage, Df SCRIPTION 
en répond qu’ils fuivoient apparemment leur calcul de la Lune. Ils divifoient DE LA Nou _ 
le mouvement de cette Planette en deux tems; le premier, du réveil, v£L le Espa- 
depuis le lever folaire jufqu’à l’oppofition , qui étoit 13 jours, ôc l’autre du cne. 
fommeil , d’autant de jours , jufqu’à fon coucher du matin. Peut-être auffi . 
n’avoient-ils pas d’autre vue que de donner à chacun de leurs Dieux du 
premier ordre, qui étoient au nombre de 1 3 , le gouvernement des années 
de des jours. Mais ils ignoroient eux-mêmes l’origine ôc le fondement de 
leur méthode. 
Il naît d’autres difficultés : la première , pourquoi ils commençoient à 
compter leurs années du Midi; la fécondé, pourquoi ils fe fervoient des 
.quatre figures d’un Lapin , d’une Canne , d’une Pierre & d’une Maifon. 
Ils répondoient , à la première , par des traditions fabuleufes , qui leur fai- 
fioient conclure que la lumière du Soleil avoir commencé dans fon Midi. 
D’ailleurs , ils croïoient que l’Enfer étoit du côté du Nord ; & cette idée 
iuffifoit feule pour leur perfuader que le Soleil n’avoit pu naître que du 
côté le plus oppofé , qu’ils regardoient comme la demeure des Dieux. Ils 
ajoutaient que le Soleil fe renouvelloit à la fin de chaque fiécle , fans quoi 
le tems auroit fini avec un vieux Soleil. C’étoit un ancien ufage, dans la 
Nation , de fe mettre à genoux , le dernier jour du fiécle , fur le toît des 
maifons , le vifage tourné du côté de l’Orient, pour obferver fi le Soleil re- 
commenceroit fon cours , ou fi la fin du Monde étoit arrivée. Le Soleil d’un 
-nouveau fiécle étoit un nouveau Soleil, qui, fuivant l’ordre de la Nature, 
devoit reproduire tous les ans , après le mois de Janvier , la verdure fur les 
arbres : Sc pouffant encore plus loin cette analogie entre le fiécle & l’année , 
ils voulurent que comme il y a quatre faifons dans l’année, il y en eût quatre 
auffi dans le fiécle; Tochtli fut établi pour le Printems, où la jeuneffe de 
l’âge du Soleil , comme fon commencement dans la paçtie méridionale ; 
Acad, pour fon Eté; Tecpatl pour fon Automne, & Cagli pour fon Hiver 
ou fa vxeilleffe. Ces quatre figures , dans le même ordre , étoient encore les 
fymboles des quatre Elémens ; c’eft-à-dire que Tochtli étoit confacré à 
Tevacayohua , Dieu de la Terre; Acad à Tlalocatetuhtli , Dieu de l’Eau; 
Tecpatl à Chetzalcoatl , Dieu de l’air , & Cagli à Xinhtecuhil , Dieu du Feu. 
A l’égard de leur mois , qu’ils ne compoioient que de vingt jours , il elt Mo!s Mex! „ 
clair que ce calcul étoit fort régulier , puifqu’ils en comptoient dix-huit, quains, au non- 
qui reviennent aux douze mois Egyptiens de trente jours. Leurs noms étoient; bre de du " hmE ’ 
1 Tlacaxipehualtztli , 2 Tozoztli , 3 Hueytozoztli , 4Toxcatl, 5 Etzalcua- 
liztli , 6 Tecuylhuitl, 7 Hueytecuylhuitl , 8 Micayihuitl , 9 Hueymicay- 
ihuitl, xo Ochpaniztli , 1 x Pachtli , 12 Hueypachdi , 1 3 Checiogli , 14 Pan- 
chetzaliztli , 1 5 Aremoztli, 16 Tititl , 1 7 Izcagli, 1 8 Atlacoalo. Ils font repré- 
fentésdans le cercle intérieur de la figure. Chacun des vingt jours avoir auffi fon 
nom particulier, favoir; CipaéHi, Cecatl, Cagli, Cuetzpaglin, Coati, Miçhiztli, 
Mazatl, Tochtli, Atl, Itzcuintli, Ozomatli, Malinagli, Acatl,.Qcelotl, Quaulitli, 
Çozcaquauhtii, Oglin , Tecpatl , Quiahuitl , & Xoeid, Ces mois nefe divifoient 
pas en femaines (4 1 ). Quoiqu’il n’y eût que 20 jours dans ceux des Mexiquains, 
.£.41') Carreri <]m paroîc avoir étudié foigneufement la Chronologie des Mexiquains, 
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