5 ?8 HISTOIRE GENERALE 
— autres Temples. Ses exercices y étoient moins rigoureux , mais ils duroieret 
de ^a'nou- P enc ^ ant tout re ^- e de l‘ ann ^ e i & dans une fi longue pénitence il ne pou- 
velle Espa- v °i c a ^ er a ^ a Maifon , ni s’approcher de fa Femme. Vers la fin de l’an , 
cne. il commençoit à chercher un jour heureux , pour fortir avec des augures 
aufli favorables qu’il étoit entré ; 8c lorfqu’il croïoit avoir fait un bon choix» 
il en faifoit avertir fes Amis , qui venoient le prendre à la pointe du jour. 
On le lavoit , on le nétoïoit foigneufement. On le remenoit , au milieu des 
inftrumens 8c des cris de joie , au premier Temple , qui étoit celui de l’Idole 
Camatlé. Là , fes Amis le dépouilloient de l’habit greffier qu’il avoir porté 
fi long-tems , 8c lui en faifoient prendre un très riche. Ils lui lioient les 
cheveux d’un ruban rouge , 8c le couronnoient des plus belles plumes. On 
lui mettoit un arc dans la main gauche , 8c des fléchés dans la droite. Le 
grand Prêtre lui faifoit une longue harangue , qui ne contenoit que des élo- 
ges de fon courage, & des exhortations à la vertu. Il lui recommandoit par- 
ticuliérement la défenfe de fa Patrie 8c de fa, Religion -, 8c lui rappellant 
qu’il avoit eu le nez percé d’un os de Tigre 8c d’une griffe d’Aigle, le 
nez , c’eft- à-dire la plus haute partie de l’Homme , 8c celle qui fe préfente 
la première , il l’avertilîoit qu’auffi long-tems qu’il porterait les cicatrices de 
ces glorieufes bleffures , il devoir faire éclater dans toutes fes aélions la 
nobleffe de l’Aigle 8c l’intrépidité du Tigre. Enfin , le grand Prêtre lui don- 
noit un nouveau nom , 8c le congedioit en le béniffant. 
Gomara paffe , de ce récit , à celui de la Fête qui fuivoit l’initiation du 
nouveau Tecuitle. Après avoir décrit les viandes , les préfens , les réjouif- 
fances 8c toutes les folemnités de ce grand jour , il craint que fa relation ne 
paroiffe incroïable ; mais il n’en affure pas moins qu’elle eft certaine , & 
qu’il ne la donne que fur le témoignage de fes propres yeux. Il ajoute que 
les Tecuitles fe mettoienr , dans les trous que le Prêtre leur avoit fait au nez», 
des grains d’or , de petites perles , des turquoifes , des émeraudes , 8c d’au- 
tres pierreries; qu’avec cette principale marque de leur Ordre , ilsfe lioienc 
les cheveux au fommet de la tête , lorfqu’ils alloient à la guerre; qu’ils jouif- 
foient d’ailleurs du droit de prefféance dans toutes les Affemblées de guerre & 
de paix , 8c du privilège de pouvoir faire porter un fiege à leur fuite, pour 
s’affeoir lorfqu’ils le déliraient (53). 
(55) Gomara, itbifuprà, Liv. x. ch. 78. 
Acofta parle d’un Monument de Chapultepe- 
<]ue , où l’on voïoit encore Motezuraa & 
fon Fils en habits de Chevaliers. Il compte , 
entre les diftin&ions du premier Ordre, le 
droit d’avoir tout le corps armé en tems de 
guerre ; au lieu que les Chevaliers des autres 
Ordres n’étotent armés , dit-i! , que jufqu’à 
la ceinture. Les Chevaliers de tous les Or- 
dres pouvoient porter de l’or & de l'argent , 
fe vêtir de riche coton , fe fervir de vafes 
peints & dorés , & porter des fouliers ; mais 
Il n’étoit pas permis au Peuple d’avoir les 
piés chauffés, ni d’emploïer d’autres vafes 
que de terre , ni de fe couvrir d’autre étoffe 
que de Neguen » qui étoit un drap fortgrof 
fier. Chaque Ordre de Chevalerie avoit fon 
logement au Palais , diftingué par fa mar- 
que ; le premier fe nommoic le quartier des 
Princes; le fécond celui des Aigles ; letroi- 
fiéme celui des Lions & des Tigres, & 1 er 
quatrième des Gris , qui étoit le dernier 
Ordre , diftingué par la forme de leurs che- 
veux , qu’ils portoient coupés en rond par 
deffus l'oreille. Les autres Officiers occupoient 
des logemens inférieurs ; & perforine ne 
pouvoit changer le lien , fous peine de mort. 
Acofta , ubi fup. Liv. 6. chap. 26. C’eft cec 
écalfage de giandeur qui fait dire au même 
Ecrivain , que les Péruviens étoient le plus 
riche Peuple de l’Amérique en or 8c en ar- 
gent , mais que les Mexiquains l'emportoient 
ar la magnificence de leur Cour » &. par la 
eauté de leurs Palais. 
