V O ï A G E s 
SUR LE 
Maranon. 
d’Acüna et 
d’Aktieda. 
1639. 
leuï Religion. 
îo HISTOIRE GÉNÉRALE 
cher à la fumée. Ils les fichoient dans un manche de bois , pour s’en fer- 
vir à couper les bois tendres de légers , dont ils faifoient non-feulement 
des Canots , mais encore des tables , des armoires & des fieges. Pour ab- 
batrre les arbres , ou couper du bois plus ferme , ils avoienc des coignées 
de pierre forr dure , qu’ils afïîloient à force de bras. Leurs cifeaux , leurs 
rabots & leurs vibrequins étoient des dents de fangliers & des cornes d’A- 
mmaux , entés dans des manches de bois. Ils s’en fervoient , comme du 
meilleur acier. Quoique routes leurs Provinces produifent naturellement 
diverfes fortes de coton , ils ne l’emploioient point à fe vêtir. Ils al- 
iment nus , prefque tous , de fans diftindion de fexe , avec auffi peu de 
honte que les Peres de la race humaine, dans le premier état d’inno- 
cence (13). 
La Religion de tous ces Peuples eft prefque la même. Ils ont des Ido- 
les fabriquées de leurs mains , auxquelles ils attribuent diverfes opérations. 
Les unes préfident aux eaux , d’autres aux moiffons de aux fruits. Ils fe 
vantent que ces Divinités font defeendues du Ciel , pour demeurer avec 
eux , de pour leur faire du bien 3 mais ils ne leur rendent pas le moindre 
culte. Elles font gardées à l’écart, ou dans un étui, pour les occafions où 
l’on a befoin de leur fecours. C’eft ainfi que prêts à marcher pour la 
guerre , ils élevent à la proue de leurs Canots l’Idole dont ils attendent 
la viétoire 3 ou qu’en partant pour la pêche , ils arborent celle qui pré- 
lide aux eaux. Cependant ils reconnoilTent qu’il peut exiiler des Dieux 
plus puilTans. Le P. d’Acuha raconte qu’un de ces Barbares , qui ne l’é- 
toit pas trop , dit-il , dans fa converfation , voulut parler aux Portugais 5 
après leur avoir fourni des vivres , de que marquant beaucoup d’admiration 
pour le bonheur qu’ils avôient eu de furmonter les difficultés de la grande 
Riviere , il leur demanda en grâce , de par reconnoilfance pour le bon 
traitement qu’il leur avoir fait , de lui laiffer un de leurs Dieux , qui 
fut capable de le fervir avec autant de puilïance de de bonté dans toutes 
fes entreprilèsfi 4). Un autre Cacique fit juger au P. d’Acuna qu’il fe for- 
moit auffi quelque idée d’un Dieu fupérieur aux fiens , par la folle vani- 
té qu’il avoir de vouloir palier lui-même pour le Dieu de fan Pais. 
« C’eft ce que nous apprîmes , dit le Voïageur , quelques lieues avant 
s> que d’arriver à fon Habitation. Nous lui fîmes annoncer que nous lui 
SJ apportions la connoilTance d’un Dieu plus piulîant que lui. Il vint an 
SJ rivage , avec toutes les apparences d’une vive curiolité. Je lui donnai^ 
» les explications qu’on lui avoir promifes : mais demeurant dans fon 
SJ aveuglement , fous prétexte qu’il vouloir voir de fes propres yeux le 
3j Dieu que je lui prêchois , il me dit qu’il étoit Fils du Soleil ; que 
5> toutes les nuits il alloit en efprit dans le Ciel , donner fes ordres pour 
(13) Ibîd. ch. 39. ” gades Indiennes , en recommandant aux 
(14'' On n'a)oute point !a rèponfc , ijui fc Habitans d’en prendre grand foin. Enfuite 
préfente d’elle-même ; mais l’honnête Jé- fi ces pauvres Idolâtres la perdoient ou la 
fuite ajoute qu’il ne jugea point à propos mettoient en pièces , ils les déclaroient 
de lui laiffer une Croix , à l’exemple des condamnés à l’Efclavage , eux & leurs En- 
Portugais , qui avoient coutume d’en pla- fans , pour avoir profané la Croix , Sc les 
cer une fur quelque lieu élevé des Bout- enlevoient fans pitié. 
