>4 HISTOIRE GÉNÉRALE 
V O i A G E s Cunivos & des Piros , qui mafTacrerent leurs Millionnaires. Au-delT 
SUR LE de l’Ucayale, la largeur du Maranon croît fenfiblement , & le nom- 
Maranon. bre de fes Iles augmente. 
M. DE LA iy, les deux Voïageurs abordèrent à la Million de Saint Joachim^ 
Condamine. compofée de pludeurs Nations Indiennes , furtout de celle des OmaguaSj,. 
1743. Nation autrefois puilTante, qui peuploit les Iles 3c les bords du Fleuve jr 
l’efpace d’environ 200 lieues au delïous de l’embouchure du Napo» 
wigiiTeV On les croit defcendus du nouveau Roïaume de Grenade par quel- 
qu’une des Rivières qui y prennent leur fource , pour fuir la domination 
des Efpagnols dans les premiers tems delà Conquête. Une autre Nation , 
qui fe nomme de même , & qui habite vers la fource d’une de ces Ri- 
vières , l’ufage des vêtemens établi chez les feuis Omaguas parmi tous 
les Indiens qui peuplent les bords de l’Amazone , quelques veftiges de 
la cérémonie du Baptême ,& quelques Traditions défigurées , confirment 
la conjeéture de leur tranfmigration. Ils avoient été convertis tous à la 
foi chrétienne vers la fin du dernier fiecle , & l’on comptoit alors , dans 
leur Païs , trente Villages marqués de leur nom fur la Carte du Pero 
Fritz ; mais, effraïés par les incurfions de quelques Brigands du Para , qui 
venoient les enlever pour les faire Efclaves , iis fe font difperfés dans les 
Bois 3c dans les Miffions Efpagnoles 3c Portugaifes. Leur nom d’Oma- 
signifiradonde guas , comme celuide Camberas , que les Portugais du Para leur donnent en 
.kuriiom. Langue Brafilienne , fignifie tète platte. En effet, ils ont le bizarre ufage. 
de prelTer entre deux planches le crâne desEnfans qui viennent de naître,- 
3c de leur applatir le iront , pour leur procurer cette, étrange figure , qui les 
fait reflTembler , dilent-ils , à la pleine Lune. Leur Langue n’a aucun rapport 
à, celle du Pérou , ni à celle du Brefil , qu’on parle , l’une au-defifus, l’au- 
tre au-delTous de leur Pais, le long de la Riviere des Amazones. Ces 
Peuples font un grand ufage de deux fortes de Plantes , l’une que les 
Efpagnols nomment Floripondio , dont la fleur a la figure d’une cloche 
renverfée , 3c qui à été décrite par le P. Feuillée 3 l’autre qui fe nomme 
■plante qui leur en Langue du Pais , Curupa 3 toutes deux purgatives. Elles leur procu- 
rent une ivrelTe de 24 heures , pendant laquelle on prétend qu’ils ont d’é- 
tranges vifions. La Curupa fe prend, en poudre , comme nous prenons le 
Tabac, mais avec plus d’appareil. Les Omaguas fe fervent d’un mïaa 
de rofeau , terminé en fourche , & de la figure d’un Y grec , dont ils in- 
fèrent chaque branche dans une des narines. Cette opération , fuivie 
d’une afpiration violente , leur fait faire diverfes grimaces. Les Portugais 
du Para ont appris d’eux à faire divers uftenfiles, d’une réline fort élafti- 
que , commune fur les bords du Maranon (53), 3c qui reçoit toute forte 
ï CMS Scrifit'uet. formes, dans fa fraîcheur , entr’autres celle de Pompes ou de Serin- 
gues., qui n’ont pas befoin de piflon.. Leur forme eft celle d’une Poire 
creufe, percée d’un petit trou à la pointe , où l’on adapte une canule. 
On les remplit d’eau j & prelfées , lorfqu’elles font pleines , elles font l’ef- 
fet des Seringues ordinaires.. Ce meuble eft fort en honneur chez les Oma- 
guas. Dans toutes leurs Alfemblées , le Maître de la Maifon ne manque 
(^ 6 ) Voïcz ks Mémoites de l’Académie des Sciences.. 1751. 
