DES VOÏAGES. Liv. VI. 
3 ecre hufcanouis une fécondé fois ; parceqn’alors le traitement eft II rude , Etat actuel 
qu’il finir ordinairement par la mort. Il faut qu’ils deviennent comme 
fourds , muets , & qu’ils paroifient avoir perdu toutes leurs connoiflances , Vus-ginie, 
pour en acquérir de nouvelles. L’Anonyme en vit plufieurs exemples. 
»» Je ne fais , dit-il , fi leur oubli eO: feint ou réel : mais il eft fur qu’ils 
M affedent de ne rien favoir de ce qu’ils ont fu , & que leurs Guides 
j> les accompagnent jufi^u’à ce qu’ils aient repris les idées communes. L’o- 
*» pinion , que Smith s’etoit formée du facrifice , venoit apparemment de 
ce qu’il en meurt toujours quelques-uns dans cette pénible épreuve. Au 
» refte , les Indiens prétendent que le but d’un ufage fi violent eft de 
« délivrer la Jeunefte des mauvaifes impreflions de l’Enfance , afin que les 
« préjugés de l’éducation & de l’habitude n’aient aucune part au juge- 
» ment qu’elle doit porter des chofes , furtout dans l’adminiftration de la 
» Juftice ( 1 9), 
Les offrandes qu’ils préfentent à leur Idole font des fourrures , la graifle "aiinles*,* 
& les meilleures pièces du Gibier qu’ils prennent à la chafte , des Fruits, jouts , ’tegîttes , 
du Pucoon , & particulièrement du Tabac, dont la fumée leur tient lieu 
d’encens. Leurs Fêtes font réglées par les faifons : ils célèbrent un jour , à 
l’arrivée de leurs Oifeaux fauvages , c’eft à-dire , des Oies, des Canards 
&CC ; un autre , au rems de leur chafte j un troifieme à la maturité des fruits : 
mais le plus folemnel eft celui de la moiftbn , à laquelle ils travaillent 
tous , fans exception de rang & de fexe , comme ils contribuent tous à 
la culture des Terres. 
Ils comptent par unités , par dixaines & par centaines ; mais le calcul 
des années fe fait par celui des Hivers , qu’ils nomment Cahonqs , du cri 
des Oies fauvages , qui n’arrivent que dans cette faifon. Ils diftinguent 
l’année en cinq parties j i celle où les Arbres bourgeonnent & fleiiriftent j 
2 celle ou les épis font formés & bons à rôtir ; 5 l’Eté , ou la Moiftbn j 
4 la chute des feuilles ^ 5 Cahonq , ou l’Hiver. Leurs mois répondent au 
cours de la Lune, & prennent leurs noms, des chofes qui reviennent pé- 
riodiquement dans cet efpace -, la Lune des Cerfs , la Lune du grain , la 
première & la fécondé Lune de Cahonq ôcc. Au lieu de divifer le jour en 
heures , ils en font trois portions , qu’ils nomment le lever , le montant 
de le coucher du Soleil. Ils tiennent leurs Regîtres à-peu-près comme au 
Pérou , par divers nœuds qu’ils font à des cordons , ou par des coches 
taillées fur le bois. 
Ce n’eft pas feulement leur Quioccofan , ou leur Temple , qui eft en- 
vironné de pieux , dont le fommet repréfente des vifages d’Hommes en 
relief & peints ; ils en plantent dans quelques autres lieux, facrés ou cé- 
lébrés pour leur Nation autour defquels ils danfent à certains jours. 
Souvent ils élevent des pyramides & des colomnes de pierre, qu’ils pei- 
gnent & qu’ils ornent , pour leur rendre enfuite une forte de culte j non 
comme à la Divinité fuprême , qu’on a déjà dit qu’ils n’adorent point y mais 
comme à l’emblème de fa durée 8c de fon immutabilité. Leurs Cabanes 
offrent des paniers de pierre , qu’ils gardent dans la meme vue. Ils ren- 
[15») Relation de la Virginiç , Uv. j.chap. 8, 
JomeXIF. 
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