CARACTERE , 
Mœurs, usa- 
ges , Sec. des 
Indiens de 
l’Amérique 
Septentr. 
Invocation du 
JDigu delà guerre 
Termes militai- 
res. 
Pavillons teints 
de iang 5 
Caufes ordinaî- 
Ees des guerres» 
4<> HISTOIRE GÉNÉRALE 
ment Chîckikoué ( 29 ) , venoient faire entendre la même Mufique dans le 
Fort , à l’honneur du Commandant : » J’avoue, dit le Voïageur , que cette 
»» cérémonie infpire de l’horreur, 8c que jufqu’alors je n’avois pas encore 
,s k bien fend que j’étois chez des Barbares. Leur chant a toujours quelque 
» chofe de lugubre •, mais ici je le trouvai effraïant. 
Il paroît que dans ces Chanfons , on invoque le Dieu de la guerre s 
c’eft le même que les Hurons nomment Areskoui , 8c les Iroquois Agrès- 
koué ( 50 ). Quoiqu’il foit tout-à-la-fois le Souverain des Dieux , le Créa- 
teur 8c le Maître du Monde, le Génie qui gouverne tout , 8c fuivant i’ex- 
preftion fauvage , le Grand-Efprit , il eft particulièrement invoqué pour 
les Expéditions militaires , comme fi la qualité qui lui fait le plus d’hon- 
neur étoit celle de Dieu des Armées. Son nom eft le cri de guerre, au fort 
du combat. Dans les marches mêmes , on le répété fouvent , pour s’encou- 
rager , 8c pour implorer fon affiftance. 
Lever la Hache , c’eft déclarer la guerre ; 8c chaque Particulier en a le 
droit : mais s’il eft queftion d’une guerre dans les formes , entre deux ou 
plulieurs Nations , la maniéré de s’exprimer eft fufpendre la Chaudière : 
on lui donne pour origine l’ufage barbare de manger les Pril'onniers , 8c 
ceux qui ont été tués , après les avoir fait bouillir. Une autre expreftion , 
pour lignifier qu’on va faire une guerre fanglante , eft de dire fimplemenc 
qu’on va manger une Nation. S’il faut engager un Allié dans fa querelle „ 
on lui envoie une Porcelaine , c’eft-à-dire une grande coquille ( 31 ), pour 
l’inviter à boire du fang , ou fuivant les termes établis , du bouillon de 
la chair des Ennemis. Quelquefois , c’eft un Pavillon teint de fang , qu’on 
envoie 3 mais cet ufage eft moderne j 8c les Sauvages en ont apparemment 
pris l’idée à la vue des Pavillons blancs des François 8c du Pavillon rouge 
des Anglois. On croit même que nous nous en fommes fervis les premiers 
avec eux , 8c qu’ils ont imaginé d’enfanglanter les leurs , pour les déclara- 
tions de guerre. Le Calumet s’emploie aufti , mais orné de plumes rouges. 
D’ailleurs comme il eft plus en ufage pour les négociations 8c les Traités 
de paix , on en remet la Description à cet article. 
Il eft rare que les Sauvages refufent la guerre , lorfqu’ils y font invités 
par leurs Alliés. Souvent même , fans invitation , le moindre motif les y 
détermine , furtout celui de la vangeance ; car ils ont toujours à vanger 
quelque injure , ancienne ou nouvelle , 8c le tems ne ferme jamais ces 
plaies. Aufti la paix aft-elle toujours incertaine , entre deux Nations qui ont 
été longtems Ennemies. Le defir de remplacer les Morts par des Prifon- 
(29) Efpece de CalebalFe , rempje fi e Cail- 
loux. 
(30) O11 obferve ,. avec étonnement , que 
dans le mot Grec , qui elt le Mais 
& le Dieu de la guerre dans tous les Pais où 
l’on a luivi la Théologie d'Homere , on 
trouve la racine d’où femblent dériver plu- 
£eurs termes de la Langue Hurone & Iro- 
quoile , qui ont rapport à la guerre. Are- 
gouen lignifie , dit-on , faire la guerre , 8 c 
<fe conjugue aiafi ; Car ego , j e fais la guer- 
re , S are go tu fais la guerre , Arego il fai'ê 
la guerre. 
(31) Ces coquilles , qui fe trouvent parti- 
culièrement fur les Côtes de la Nouvelle 
Angleterre & de la Virginie, font canne- 
lées , allongées , un peu pointues , & fans 
oteilies. Ou en fait de petits grains cylin- 
driques , qu o« perce Sc qu’on enfile, pour 
en faire ce qu’on nomme des branches & des 
colliers de Porcelaine , dont on verra l’ufagû 
dans un autre article. 
