DES VOÏAGES. L nr. Vï, ty 
reçoivent le même traitement ; & c’eft ordinairement la famille même , 
•qui en fait juftice. Chez les Hurons qui étoient fort portés au vol , & 
qui l’exerçoient avec beaucoup d’adrefte , il eft permis , non feulement de 
reprendre au Voleur tout ce qu’il a dérobé , mais encore d’enlever tout 
ce qu’on trouve dans fa Cabane, jufqu’à le lailfer nû, lui, fa Femme 6c 
fes Enfans , fans qu’ils puiffent faire la moindre réfiftance. 
Des Sauvages , qui n’ont pas de meilleures Loix , ont-ils une Reli- 
gion ? Queftion difficile. On ne fauroit dire qu’ils n’en aient point -, mais 
comment définir celle qu’ils ont ? Rien n’eft plus certain fuivant les Mif- 
fionnaires , 6c plus obfcur à la fois , que l’idée qu’ils ont d’un premier 
Etre. Ils s’accordent généralement à le regarder comme le premier Efprit , 
le Maître 6c le Créateur du Monde : mais les preflfe-t’on d’expliquer ce 
qu’ils entendent? on ne trouve plus que des imaginations bizarres 6c des 
Fables mal conçues. 
Prefque toutes les Nations Algonquines ont donné le nom de Grand- 
Lievre au premier Efprit. Quelques-unes l’appellent Michabou 5 d’autres , 
Atahocan. La plupart croient qu’étant porté fur les eaux , avec toute fa 
Cour , compofée de Quadrupèdes tels que lui , il forma la Terre d’un 
grain de fable , tiré du fond de l’Océan , 6c les Hommes , des corps 
morts des Animaux. D’autres parlent d’un Dieu des Eaux , qui s’oppofa 
aux deffeins du Grand-Lievre , ou qui refufa du moins de le favonler. 
Iis nomment ce Dieu , le Grand Tigre. Mais on obferve qu’il ne fe trouve 
point de vrais Tigres dans cette partie du Continent, & par conféquent 
que cette tradition doit être venue du dehors. Enfin ils ont un troiiieme 
Dieu, nommé Matcofnek qu’on invoque dans le cours de l’Hiver. 
Les Hurons donnent le nom d’Areskçiri au Souverain Etre , 6c les Iro- 
quois celui d 'Agreckoué. Ils le regardent , en même-tems , comme le Dieu 
de la guerre. Mais ils ne donnent point aux Hommes la même origine 
que les Algonquins -, 6c ne remontant pas même jufqu a la Création , ils 
repréfentent d’abord fix Hommes dans le Monde , fans favoir qui les y a 
placés. Un de ces Hommes monta au Ciel, pour y chercher une Femme, 
nommée Atahentfic , avec laquelle il eut un commerce dont on s’apper- 
çut bien-tôt. Le Maître du Ciel la précipita du haut de fon Empire. Elle 
fut reçue fur le dos d’une Tortue: enfuite , elle mit au monde deux En- 
fans , dont l’un tua l’autre. Après cet événement , on ne parle plus des 
cinq autres Hommes , ni même du Mari d’Atahentfic. Suivant quelques- 
uns, elle n’eut qu’une Fille , qui fut Mere de Jouskeka 6c de Tahouit- 
zaron. Le premier tua fon Frere ; 6c fon Aïeule fe déchargea fur lui du 
foin de gouverner le Monde. Iis ajoutent qu’ Atahentfic eft la Lune , 6r. 
Jouskeka le Soleil : contradiction fenfible , puifqu’en qualité de Grand 
Genie , Areskoui eft fouvent pris pour le Soleil. Suivant les Iroquois , la 
pofterité de Jouskeka ne paffa point la troifieme génération : un Déluge 
Univerfel détruifit la race humaine -, 6c pour repeupler la Terre , il falluc 
changer les Bêtes en Hommes. On remarque que cette notion d’un Dé- 
luge univerfel eft allez répandue parmi les Amériquains , mais qu’on ne 
fauroit douter d’un Déluge plus récent, qui fut particulier à l’Amérique. 
.Encre le premier Etre , 6c d’autres Dieux qu’ils confondent fouvent 
D i| 
Caractère s 
Mœurs, us a- 
GtS , &C. DIS 
Indiens de 
l’Amf.riqug 
Septentrio- 
nale. 
Religion des 
Sauvages. 
Divinités Si 
Génies. 
