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d’huile j qu’ils font diftiller du même Fromage , en y faifant entrer un fer ^ 
rouo-e , eft merveilleufe pour la toux , pour tous les maux de poitrine & lavonu ^ 
pour les contufions. Ils emploient le feu pour toutes fortes de plaies ; en y 
appliquant un charbon ardent , qu’ils y laiftent aulli longtems qu’ils peu- 
vent le fupporter. Ce remede , qui relfemble beaucoup au Moxa des Ja- 
ponois , palfe entr’eux pour fouverain. Leurs vieillards fe relfentent fi peu 
des infirmités de l’âge , qu’on a peine à les diftinguer des jeunes gens (53). 
Il eft rare ici de voir des tètes blanches-, la couleur ordinaire du poil des 
Lapons eft roufte. Mais un effet très commun de la vieillefTe eft de leur 
faire perdre la vue. Leurs yeux , infenfiblement afFoiblis par 1 éclat de la 
nége , dont leur Pais eft prefque toujours couvert , 8c par la fumée conti- 
nuelle du feu qu’ils allument au milieu de leurs Cabanes , s’éteignent fur 
la fin de leurs jours. 
Lorfqu’ils paroifient approcher de la mort, leurs Parens , ou leurs Voî- 
fins , battent du Tambour , avec diverfes cérémonies , par lefquelles ils 
croient connoître fi le Malade touche effectivement à fa derniere heure» 
Auflî-tôt qu’ils le croient près de fa fin 5 ils fe mettent autour de fon lit j 
êc pour faciliter fon paffage à l’autre Monde, ils lui font avaler un grand 
coup d’Eau-de-vie 3 tandis que de leur côté ils boivent fans ménagement, 
pour fe confoler de la perte de leur Parent ou de leur Ami. Il n’a paspîu- 
tôt rendu le dernier foupir , qu’emportant le corps , ils abandonnent la Ca- 
bane , 8c la détruifent même , dans la crainte que ce qui refte de l’Ame ne 
nuife à ceux qui oferoient l’habiter. Leurs cercueils font un tronc d’arbre 
creufé , ou leur Traîneau , dans lequel ils mettent ce que le Mort avoit de 
plus cher , comme fon Arc , fes Fléchés , fa Lance , fa Hache , & le fer qui 
lui fervoit à battre du feu. Le lieu de la fépulture eft fouvent une Forêt , 
ou quelque caverne. On l’arrofe de quantité d’Eau-de-vie & les Afïîftans 
n’en boivent pas moins. Trois jours après l’enterrement, on tue le Renequi 
a conduit le corps , pour en faire un feftin à l’Affemblée , 8c les os font en- 
terrés foigneufement à côté du Mort. L’Eau-de-vie , qui fe boit dans ces oc- 
cafions, fe nomme Paligavïn ,c’eft-à-dire Eau-de-vie bienheureufe , parce- 
qu’elle eft bûe à l’honneur d’un Homme qu’011 croit en poffellion du bon- 
heur 3 comme celle qui fe boit , pendant la recherche d’une Fille , fe nomme 
Soubouvin , c’eft-à-dire Eau-de-vie des Amans. 
Pendant que le Prêtre nous faifoit ce récit, nous vîmes paroître fur une 
Montagne plufieurs Lapons , qui venoient avec une fuite de Renes , chargés {•A^imaf^u'on 
de Poiffons fecs pour les Mineurs de Suapawara. Comme nous n’avions nomme RenL° 
point encore vû de ces Animaux , la curiofné nous fit aller au-devant , avec 
beaucoup d’impatience de contempler leur figure 8c leur marche. Rhen eft 
un mot Suédois , dont on a fait leur nom , pour marquer leur propreté ou 
leur vîteffe 3 car , dans la même Langue , rhen fignifi e«er, 8c renna ligni- 
fie courir. Les Romains n’avoient pas de nom pour un Animal qu’ils n’ont 
pas connu 3 mais les Latins modernes l’ont nommé Rangijer (54). Quoi- 
(53) On verra bien-tôt que M. de Mau- dit Ramifer , que Rangijer ; il fuppofe que 
permis attribue cette reiTemblance à l’air les Suédois ont pû nommer anciennemens 
avancé des jeunes Lapons. cet Animal Rangi , & qu’on y a joint le mot 
(54) Renard ne croit pas que ce nom vien- de fera; Bêle nommée Rangi . 
ne de leur bois , parcequ’on auroit aufli-tô? 
