Voïage en 
Laponie, 
Regnard. 
J68l. 
Autel fameux , 
ié dié à Seyta. 
ji8 histoire générale 
Après avoir marché une demie heure de plus , nous arrivâmes au bord du 
Lac de Tornotrefck , où nous trouvâmes un Lapon , extrêmement vieux , 
qui pêchoit avec Ton Fils. Nous lui fîmes diverfes queftions , particulière- 
ment fur fon âge , qu’il ne favoit pas ; ignorance ordinaire aux Lapons , 
dont la plupart ne fe fouviennent pas même de l’année dans laquelle ils 
vivent , & ne connoilfent les rems que par la fuccedion de l’Hiver à l’Eté. 
Un préfent d’eau-de-vie & de tabac l’aïant difpofé à nous fervir , il nous 
dit qu’il nous avoir apperçus de fa cabane , & qu’il s’étoit fauvé dans le 
Bois , mais fans nous perdre de vue; & qu’enfuite , reconnoidant que nous 
ne pendons point à lui nuire , il s’étoit hafardé à fortir de fa retraite , pour 
s’occuper de la pêche. Nos caredes achevèrent de le rendre li familier , qu’il 
nous promit de nous faire voir fes Rênes , à notre retour , St l’intérieur de 
fon ménage. 
o 
Nous continuâmes notre marche fur le bord du Lac , vers l’endroit d’où 
fort le Fleuve. On voit , à main gauche , une petite Ile , entourée de cata- 
raéles , qui defcendent avec une furieufe impétuofité fur des Rochers. Elle 
contient un fameux Autel , dédié à Seyta où tous les Lapons de la Pro- 
vince vont faire des Sacrifices à cette Idole. L’Hiftorien de la Laponie parle 
de ce culte , comme d’un ufage abandonné (5 9) : mais nous étant approchés 
de l’Autel , nous apperçumes un grand monceau de cornes de Renes , & 
les Dieux , qui étoient derrière. Le premier , qui étoit le plus gros & le plus 
grand, n’avoit aucune figure humaine } & je ne connais rien à quoi je 
puille le comparer : mais il étoit fort gras , du fang St de la graille dont 
on l’avoit frotté. Nos Guides nous apprirent que c’étoit lui qu’on nora- 
moit Seyta , & que fous les autres n’étoient que fa Femme , fes Enfans & 
fes Valets. Ils étoient rangés par ordre, à fa droite. Ces pierres n’avoiene 
pas d’autre forme , que celle qu’elles avoient pu recevoir de la chute 
continuelle des eaux : elles n’étoient pas moins grades que la première , 
mais elles n’en approchoient point pour la grolfeur. Nous remarquâmes 
qu’elles étoient toutes , particulièrement celle qui repréfentoit Seyta , fur 
des branches de bouleau très fraîches. A côté , on voïoit un tas de bâtons 
quarrés , fur lefquels on diftinguoit quelques traits en forme de caraéteres. 
Celui du milieu étoit beaucoup plus gros St plus longs que les autres ; St 
nos Lapons nous dirent que c’étoit le Bourdon de Seyta , ou Iç bâton dont il 
fe fervoit dans fes voïages. Un peu plus loin , derrière toutes ces Divinités, 
ils nous en firent appercevoîr deux autres, grades St fanglantes, fous lef- 
quelles il y avoit audi quantité de branches. Elles étoient plus proche 
du Fleuve ; St les Lapons nous adurerent qu’aïant été jertées pîufieurs fois 
dans l’eau , elles avoient toujours été retrouvées dans leur ancienne place. 
Nous ne pûmes douter , malgré le témoignage de l’Hiftorien , que ce lieu 
(59) Le même Tornæus , que Kegnard res , juxta collocati ; ornnes quafi pileis qui- 
avoir vû au Cercueil. Un trait fi fingulier bufdam in capitibus fuis ornati ; & quoniam 
mérite d’être ici joint dans fes termes : Eq res efl difficillirna , periculoque pletnjjima , 
loco , ubi Tornotrefck ex fe effadit Fluviurn , propter vim catarattx indïEtam , navigiutn 
in itifula quadam , in medio CataraEhz Dara appellere , ideo Laponi pridem dejierunt in- 
dificz , reperiuntur Seyta Lapides, fpecie vifere locumiflum-, ut ruine explorari nequeat ^ 
humana , collocati ordine. Prirnus a/titudine utrurn , quomodove t ullifuerint in iftam Ul? 
yiri proceri j pofl 3 quatuor qliï paylo brevio- Julam, 
