* r3 s HISTOIRE GÉ N É RALE 
eTablT-TTm tance l es cen ^ r P ro P res i’oblige aulïi de leur faire laver fouvent leurs 
desFravçois kabics, 2c de leur faire rafer la tête. A l’égard des meubles, ils confident 
dans l’Ile de en Calebalfes &: en vaiifclle de terre , avec des bancs , des tables , & quel- 
S. Domingub que s uftenhles de bois : les plus riches ont un coffre ou deux , pour y con- 
lerver leurs hardes. 
On laiffe ordinairement, entre les Cafés , un efpace de quinze ou vingt 
piés , pour remédier plus facilement aux incendies, qui ne font que trop 
fréquens, .& cet efpace elt fermé d’une palilfade. Les uns y cultivent des 
herbes potagères, & d’autres y engtaiffent des Porcs. Dans les Habitations 
où les Maîtres en nourrilfent auflî , on oblige les Negres de mettre les leurs 
dans le Parc du Maître , &c de prendre foin des uns & des autres. Lorfqu’ils 
veulent vendre ce qui leur appartient , ils doivent offrir la préférence à 
leur Maître : mais la Loi l’oblige aullî de leur païer ce qu’il acheté d’eux , 
au prix courant du marché. Une Ordonnance fort utile , mais dont on fe 
plaint que l’exécution eft négligée , eit celle qui défend de rien acheter 
des Negres , s’ils ne produifent une permillion de leurs Maîtres. C’eft un 
moïen fur de prévenir les vols, ou d’arrêter du moins ceux qui ont la mau- 
vaife foi d’en proficer : mais , à Saint Domingue comme en Europe , il fe 
trouve des Marchands fans Religion & fans honneur, qui prenant tout ce 
qu’ou leur préfente à bon marché , entretiennent les Negres dans l’habi- 
tude du vol. 
L’ufage eft de leur donner, à quelque diftance de l’Habitation, ou pro- 
che des Bois , quelque portion de terre , pour y cultiver leur Tabac , leurs 
Patates , leurs Ignames , leurs choux Caraïbes _, & tout ce qu'ils peuvent 
tirer de ce fond , avec la liberté de le vendre ou de l’emploïer à leur fub- 
fïftance. On leur permet d’y travailler , les jours de Fête , après le Service 
Divin ; & les autres jours , pendant le rems qu’ils peuvent retrancher à celui 
qui leur eft accordé pour leurs repas. Il fe trouve des Negres , à qui ce 
travail vaut annuellement plus de cent écus. Lorfqu’ils font voif ns de quel- 
que Bourg , où ils peuvent porter leurs herbages & leurs fruits , ils croient 
leur fort très heureux (37)5 ils vivent dans l’abondance , eux leur Fa- 
mille , & leur attachement en augmente pour leur Maître. 
(37) Les plus miférables ne veulent pas 
-reconnaître qu'ils le foienc. Le Pere Labat 
donne un exemple fort remarquable de cette 
vanité. J’avois , dit-il , un petit Negre de 
quatorze à quinze ans, fpirituel , fage , af- 
fectionné , mais d’une fierté que je n'ai ja- 
mais pû coiriger. Une parole de mépris le 
défefperoir. Je lui difois quelquefois , pour 
l’humilier , qu’il étoit un pauvre Nègre qui 
n’avoit pas d’efprit. H étoit fi piqué du mot 
de Pauvre , qu’il en murmurait entre fes 
dents , lorsqu'il me croioit fâché 3 & s'il 
jugeoit que je ne Ferais pas, il prenoit la 
liberté de me dire , qu’il n’y avoir que des 
Blancs qui fuffent pauvres , qu’on ne voïoit 
point de Negres qui demandaiTent l’aumô- 
ne , & qu’ils avoient trop de coeur pour 
cela. Sa grande joie , comme celle des au- 
tres Noirs de la Maifon , étoit de venir m’a- 
vertir qu’il y avoit quelque pauvre François 
qui demandoit la charité : cela efi: rare dans 
la Colonie , mais il arrive quelquefois 
qu’un Matelot , après avoir défetté , combe 
malade, Sc qu’à la fortie de l’Hôpital la 
force lui manque encore pour travailler, Dès 
qu’il en paroilToit un , il y avoir autant de 
gens pour me l'annoncer , qu’il y avoit de 
DornefKques dans la Maifon , & furtout le 
petit Negre , qui ne manquoit point de nue 
venir dire , d’un air content & empreflé ; 
mon Pere , il y a , à la porte , un Pauvre 
Blanc qui demande i’aumône. Je feignois 
quelquefois de ne pas entendre, ou de ne 
vouloir rien donner , pour avoir le plaifir 
