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iîgton ; ou plutôt à leur libertinage , car ils n’ont aucun principe auquel on 
puiffe donner un autre nom. Ils ont une forte de refpeift pour le Soleil 6c 
la Lune ; mais fans adoration & fans culte. On ne leur a jamais vu de Tem- 
ples ni d’Autels. S’ils ont quelque idée d’un Etre fuprême , ils le croient 
tranquille dans la jouiffance de fon bonheur, ôc fi peu attentif aux aéfcions 
des Hommes , qu’il ne penfe pas même à fe vanger de ceux qui l’offen- 
fent : cependant ils reconnoilfent deux fortes d’Efprits j les uns hienfai- 
fans, qui demeurent au Ciel, & dont chaque Homme a le lien pour gui- 
de ; les autres, de mauvaife nature , qui parcourent l’air pendant la nuit, 
fans aucune demeure fixe , 6c dont toute l’occupation eft de nuire. Ce 
fentimenc d’un pouvoir fupérieur eft mêlé de tant d’extravagances , qu’on 
n’y démêle rien à l’honneur de la raifon. Ils offrent, aux bons Efprits , de 
la Caflave & de la fumée de Tabac. Ils les invoquent pour la guérifon de 
leurs maladies , pour le fuccès de leurs entreprifes , 6c pour leur vangean- 
ce. Leurs Prêtres, ou leurs Devins , qu’ils nomment Boyés , ont chacun 
leur Divinité particulière ( 81 ) , dont ils vantent le pouvoir 6c dont ils 
promettent l’ailiftance , fureout contre la malignité des Maboyas , qui font 
les mauvais Efprits. Ils donnent aux Maboyas une origine , qui renferme 
leur opinion fur la nature de i’ame. Chaque Homme, difent-ils, a dans 
le corps autant d’arnes que fes arteres ont de battemens. La principale eft 
dans le cœur , d’où elle fe rend au Ciel après la mort, fous la conduite 
du bon Génie qui lui a fervi de Guide pendant la vie j 6c là , elle jouit 
d’un bonheur , qu’ils comparent à la plus heureufe vie qu’on puifte mener 
fur la terre. Les autres âmes , qui ne font pas dans le cœur , fe répandent 
dans les airs -, les unes au-deffiis de la Mer , où elles caufent le naufrage 
des Vaiffeaux , les autres au-deffiis des Terres & des Forêts , où elles font 
tout le mal dont elles trouvent l’occafidn. Les idées des Caraïbes ne vont 
pas pas plus loin ; mais on y croit entrevoir qu’ils regardent l’ame du cœur 
comme le principe de tout ce que l’Homme fait de bien ; 6c les autres 
âmes, comme la fource des vices 6c des crimes. 
Leur Gouvernement eft auffi barbare que leur Religion 6c leurs ufages: 
ils ont , dans chaque Ile , plufieurs Capitaines , qui font ordinairement 
les Chefs des plus nombreufes Familles , 6c dont l’autorité n’eft reconnue 
que pendant la guerre. Le nom de Cacique , que les premiers Efpagnoîs 
ont pris des Caraïbes , 6c qu’ils ont porté dans toutes leurs Colonies , n’eft: 
(81) Ils ont aufll , dit du Tertre , certains 
Marmouzets de coton , par la bouche des- 
quels ils difent que les Maboyas leur parlent. 
Du Tertre ajoute : « M. du Parquet, Lieu- 
se tenant-Général pour S. M. à la Martini- 
=5 que, m’a alluré que les Caraïbes de cette 
» Ile avoient trouvé , dans des cavernes , 
» certaines Idoles de coton , en forme 
as d’Horames, qu’ils alFuroient que c’étoient 
sa les Dieux des Igneris, Habitans de File 
aa avant eux, & que pas un Caraïbe n’ofoit 
aa entrer dans ces cavernes , &c. M. du Par- 
sa quet fit enlever les Idoles , qui furent 
« caufe d’une plaifaute avanture -, car les 
aa aïant mifes dans une Caille , qu’il donna 
aa à un Capitaine de Saint Malo , avec or- 
aa dre de les porter à M. le Duc d’Orléans , 
aa avec des Lettres qu’il lui donna pour ce 
aa Prince ; ce pauvre Capitaine fut pris par 
aa une Frégate de Saint Sebaftien , & mené 
aa en Efpagne , où les Idoles aiant été trou- 
aa vées il fut mis à l’Inquifition -, il eût 
aa infailliblement éprouvé les rigueurs dues 
aa à un Sorcier , fi les Lettres de M. du 
aa Parquet, à Son Altefle Roïale , n’eufient 
aa découvert fon innocence. Ubi fup, T. IL 
aa p. 370. 
Ppp i] 
V OÏ AG f S ET 
Etablissem. 
AUX 
Antilles, 
Origine et 
USAGES DES 
Caraïbes. 
leur Gouv&T.e» 
ment» 
