Einleitung. 
IX 
Darnach wäre die Ethnographie als Wissenschaft zunächst nichts anderes, 
als jene specielle Ethnographie, welche man gewöhnlich mit dem Namen der lin- 
guistischen belegt. 
Doch betrachten wir das Verhältniss etwas genauer. — 
Wir machen fast in jeder Wissenschaft die Wahrnehmung, dass sie als solche, 
nämlich als reine Wissenschaft, in den meisten Fällen gar nicht existiren könne, 
dass sie vielmehr zu ihrer Vervollständigung oder Begründung etwas von anderen 
Wissenschaften herübernehmen müsse. Und dies ist niemals mehr und besser ein- 
gesehen worden, als in der neuesten Zeit, wo die Ansicht von einem innigen Zu- 
sammenhänge alles Wissens sich immer mehr und mehr Bahn gebrochen hat. 
Bekanntlich besteht das Volk aus einer Summe von Individuen, Exemplaren 
des Naturwesens „Homo“. Ausserhalb dieses Wesens, welches gleich den anderen 
Geschöpfen nach Klima und anderen physikalischen Bedingungen in mehrere 
körperlich von einander bestimmt unterschiedene Arten zerfällt, hat der Begriff 
des Volkes nie existirt, wie auch umgekehrt kein Exemplar dieser Classe auf die 
Welt gekommen ist, ohne einem bestimmten Volke angehört, seine Sprache ge- 
sprochen und seine Sitten sich angeeignet zu haben. 
Jene Wissenschaft, welche den Menschen an und für sich, herausgerissen aus 
dem Zusammenhänge mit einer cultivirten Gesellschaft behandelt, ist die Anthro- 
pologie (von av&pioTüo? Mensch und Xoyo ? Lehre). Sie betrachtet den Menschen als 
Naturproduct, daher sowohl nach seinen sinnlichen Merkmalen als auch nach den 
vorhandenen, durch Cultur nicht weiter entwickelten geistigen Anlagen. 
Die sinnlichen Merkmale, auf denen der Unterschied der einzelnen Menschen- 
exemplare fusst, sind mannigfaltig. Sie bestehen in Abweichungen der Grösse, 
Muskelstärke, Bau des Schädels, des Brustkorbes, des Beckens, Entwickelung des 
Gehirnes in seinen verschiedenen Partien, Länge der Extremitäten, Entwickelung 
des Haarwuchses, Farbe der Augen, des Haares, der Haut. Gewöhnlich tritt eines 
oder das andere dieser Merkmale so stark hervor, dass es einem Beobachter, 
besonders einem solchen, welcher an die Form desselben nicht gewöhnt ist, als das 
auffallendste und den abweichenden Typus förmlich bestimmende erscheint; daraus 
dürfen aber durchaus keine Folgerungen für die Wissenschaft abgeleitet werden. 
Wir finden es daher vollkommen unstatthaft, wenn der Typus (den wir mit eiuem 
herkömmlichen Ausdrucke „Rasse“ benennen wollen), auf Grundlage eines ein- 
zelnen bestimmten Merkmales aufgebaut wird, nachdem er der Natur der Sache 
gemäss, aus der Zusammenfassung aller Merkmale resultiren sollte . 1 
1 Dieser Anforderung entsprechen bis jetzt annähernd Quetelet’s Versuche und die Messungen, welche 
von den beiden Mitgliedern der Novara-Expedition Dr. v. Scherzer und Dr. Schwarz an mehreren Rassen- 
typen in verschiedenen Erdtheilen angestellt wurden. 
Novara-Expedition. Anthropologischer Theil. XII. Abth. Ethnographie. b 
