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Ethnog r ajp h i e. 
sclavisclie Unterwürfigkeit des andern. In solchen Staaten gibt es nur Herren und 
Selaven, Gelehrte und Dummköpfe. 
Ein allgemeiner Wohlstand und eine allgemeine Bildung sind nur unter einem 
Volke von „Herren“ möglich. Dazu ist vor Allem andern ein Boden, der nicht 
allzu viel producirt und ein Klima, das dem Menschen reichliche und substantiöse 
Nahrung vorschreibt, erforderlich. Diese Bedingungen erfüllt nur Europa und das 
Reich der Mitte. Auch Nordamerika, mit europäischen Colonisten bevölkert und 
mit den Nutzpflanzen und Nutzthieren der alten Welt versehen, kann Europa und 
China an die Seite gestellt werden. 
Dies sind die einfachen Gesetze, welche die Natur dem Menschen dictirt. Oft 
mag sie freilich der kurzsichtige Mensch anderswo suchen und manchmal sogar 
durch seine Bemühungen umzustossen glauben. Es gelingt ihm wohl zeitweilig die 
Natur zu bezwingen, aber diese zerbricht endlich die Fesseln und wirft den ver- 
wegenen Frevler zu Boden. 
Indem wir endlich zu einer umfassenden Betrachtung des Menschengeschlech- 
tes übergehen und diese nach den im Vorhergehenden entwickelten Gesichts- 
punkten behandeln, werden wir vor Allem eine allgemeine Übersicht derselben 
vorausschicken, bei welcher wir die doppelte Seite des Menschen, seine physische 
und geistige, aus den Augen nicht verlieren dürfen. 
Wie es bei jeder wissenschaftlichen Behandlung üblich ist, das Zusammen- 
gesetzte aus dem Einfachen zu erklären und dann bei der Classification das letz- 
tere dem ersteren vorauszuschicken, damit eine wissenschaftliche Behandlung des 
Gegenstandes auch zu einer Geschichte desselben werde — so werden auch wir 
bei der Classification des Menschen nach den verschiedenen Varietäten desselben 
eine solche Anordnung treffen, dass die fortschreitende Entwickelung des Menschen- 
geschlechtes in seinen verschiedenen Typen ersichtlich werde. Die einzelnen Typen 
sind ebenso viele Entwickelungsmomente in der Geschichte der Menschheit. 
Dadurch wird die Ethnographie zu einer Geschichte der menschlichen Cultur, 
zu einer Geschichte der Menschheit überhaupt. 
Wir geben im Folgenden unsere Eintheilung der Menschheit nach den Rassen 
und den durch Sprachen geschiedenen Völkern, wobei wir jedoch, zur Vermeidung 
von Missverständnissen, einige Bemerkungen nicht unterdrücken können. 
Wenn wir einzelne Naturvölker in unserer Classification über Völker stellen, 
welche einen gewissen Culturgrad erreicht haben, so darf man nicht glauben, dass 
wir in diesen einzelnen Fällen einen wirklichen Gradunterschied gelten Hessen, 
sondern wir gehen dabei von dem höchsten Grade der Entwickelung aus, den eine 
Rasse oder ein Sprachstamm überhaupt erreicht haben. Und gewiss müssen wir 
die Anlagen einer Rasse, welche einen Perser und Griechen erzeugte, ungleich 
höher stellen, als die Anlagen jener, welcher der Mongole oder Chinese ent- 
