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Zu den Belustigungen der Australier gehört eine Art Kriegstanz (Korropori), den sie 
wie die Negervölker während des Mondscheins bei einem angezündeten Feuer aufführen. Sie 
bemalen sich zu diesem Zwecke mit den als Verzierung geltenden Sti’ichen und springen mit 
einem Waffenstücke oder einem Feuerbrand in der Hand unter Absingen einer kurzen und 
monotonen Melodie um das angezündete Feuer herum. Da diese sinnlosen Tänze während der 
feuchten Jahreszeit stattfinden und die Erhitzung sowohl in Folge der raschen Bewegungen 
als auch des brennenden Feuers eine grosse zu sein pflegt, während der Australier höchstens 
mit einem leichten Überwurfe bekleidet auf den kalten Boden zur Buhe sich hinlegt, so kann 
man leicht ermessen, welche Krankheiten ein solcher Korropori nacb sich zieht, und wie viele 
rüstige Männer einer durchschwärmten Nacht zum Opfer fallen mögen. 
In Betreff der moralischen und religiösen Bildung der australischen Aboriginer ver- 
mögen wir uns schwer ein bestimmtes Urtheil zu bilden. Die Nachrichten der Missionäre 
sind wenig zuverlässig und auch die Notizen der übrigen Beisenden müssen mit grosser Vor- 
sicht benützt werden, indem in vielen Fällen schon Einflüsse von Seite der Europäer vorzu- 
liegen scheinen. 
Sicher ist der Glaube der Australier vom sogenannten Schamanismus der hochasiatischen 
Völker nicht viel verschieden. — Gleich diesem beruht er auf der Verehrung böser Geister, 
welche mit den Geistern der Verstorbenen verwandt oder identisch zu sein scheinen. Sie 
schwärmen besonders während der Nachtzeit und beim Sturm umher. Daher fürchtet sich 
der Australier im nächtlichen Dunkel oder während eines Gewitters seine Wohnung zu ver- 
lassen. Es gibt Mittel den bösen Geist zu bannen; doch diese, meist nur sinnlose Sprüche, 
werden blos vom Zauberer gekannt. 
Seit der Bekanntschaft mit den Weissen ist unter den Australiern der Glaube verbreitet, 
die letzteren seien Incarnationen ihrer Verstorbenen und jeder Schwarze werde nach seinem 
Tode in einen Weissen verwandelt. 
Alle diese Ideen sind jedoch nur allgemein und verschwommen und haben selbst nicht 
zur rohesten Gestalt irgend eines Götzendienstes geführt. Eben so wenig ist es bis heut zu Tage 
gelungen, ein Götzenbild bei einem australischen Stamme nachzuweisen. Flöchstens könnte 
man die geschlängelten Striche, welche auf den Bäumen oft eingeritzt erscheinen, als solche 
betrachten; diese sollen nach den Aussagen einiger Eingebornen eine Schlange darstellen, in 
deren Gestalt das Haupt ihrer Geister sichtbar zu werden pflegt. 
Es scheinen daher die Berichte einiger Missionäre, wonach von mehreren Stämmen im 
Osten und Süden ein Wesen, das bald Paiame, bald Nurunti, bald Mumpal lautet, verehrt und 
als Schöpfer aller Dinge angesehen wird, desswegen nicht glaubwürdig, weil einerseits dies mit 
dem sonstigen Charakter ihrer Beligion nicht stimmt und zu augenscheinlich die christliche 
Färbung an sich trägt, andererseits das Wort mumpal „Donner“ bedeutet und mit dem oben 
berührten Sturmgeiste zusammenfällt. 
Bei diesem Charakter des Götzendienstes ist es begreiflich, dass ein Priesterstand unter 
den Australiern nicht existirt. Statt der Priester finden wir die Zauberer, welche die Mittel 
kennen, den bösen Geist oder Zauber unschädlich zu machen und in dem Falle, als es sich um 
Abwendung persönlicher Übel, z. B. Krankheiten handelt, die Stelle des Arztes vertreten. 
Denn nach dem Glauben des Australiers stammt alles Unglück vom Einflüsse der bösen Geister 
oder bösen Zauberer und kann nur durch Brechung ihrer Macht gehoben werden. 
Die Zauberer sind die einzigen, welche bei der Menge ein Ansehen gemessen. Zwar gibt 
es Häuptlinge, welche einen gewissen Einfluss über mehrere Familien ausüben; die Macht der- 
Novara-Expedition. Anthropologischer Theil. III. Ahth. Ethnographie. 2 
