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Ethnograph i e. 
den grossen Inseln des indischen Archipels. Dem ist aber auf den kleineren Inseln nicht so; 
dort wird der ursprüngliche Gegensatz leichter vergessen, und gegenseitige Annäherung und 
Vermischung treten bald ein. Wie es scheint, gingen auf den Inseln der Südsee die weniger 
zahlreichen Malayen in den Papüa’s auf, während diese ihre ursprüngliche Sprache gegen das 
Idiom der ihnen geistig überlegenen malayischen Rasse eintauschten. 
Eine Aufzählung und genaue Abgrenzung aller jener Stämme, welche der Papua-Rasse 
angehören, zu geben, ist bei dem Umstande, dass die meisten der Inseln des indischen Oceans, 
in deren Innern unzweifelhaft Stämme nicht malayischen Ursprungs sich befinden, noch nicht 
hinreichend erforscht sind, heut zu Tage nicht möglich . 1 Wohl aber sind wir, selbst nach dem 
Wenigen, was wir darüber wissen, vollkommen berechtigt, alle diese Stämme von den Malayen 
streng zu scheiden. Selbst Reisenden, deren Zwecke andere als ethnographische waren, ist 
der tiefe Unterschied, welcher zwischen dem olivengelben, schlichthaarigen, ernsten und würde- 
vollen Malayen und dem dunkelgefärbten, kraushaarigen, heiteren und leichtfertigen Papua 
obwaltet, aufgefallen, und sie haben auch stets ihre Ansicht dahin abgegeben, dass man den 
Papua mit den Malayen nicht vermengen dürfe . 2 
Es bleibt noch eine Ansicht übrig, welche dahin geht, dass der Papua mit dem Australier 
identisch sein dürfte, wie es denn viele Forscher gibt, welche an einer Bevölkerung Australiens 
von Neu-Guinea aus festhalten. Diese Ansicht wird am besten durch unsere nachfolgende 
ethnographische Schilderung der Papua-Rasse widerlegt; sie fällt vollständig zusammen, wenn 
man die beiderseitigen Sprachen etwas genauer untersucht. Wie wir gesehen haben, kommt in 
den australischen Sprachen durchgehends nur die Suffixbildung vor, in den Papua-Sprachen 
lässt sich dagegen auch die Präfixbildung nachweisen. Dies sind aber tiefgreifende grammati- 
sche Unterschiede, welche jedwede Verwandtschaft der Papua-Sprachen mit den australischen 
Idiomen vollständig ausschliessen. 
Da die Papüa’s dort, wo sie mit den Malayen zusammenwohnen (wie auf den grösseren 
Inseln Sumatra, Borneo, Celebes, den grösseren Philippinen), auf die inneren, von der Küste 
entfernten Theile beschränkt sind und von den letzteren als eine tief unter ihnen stehende Rasse 
betrachtet werden, so können wir sie, selbst bei näherer Bekanntschaft mit denselben, einer 
ethnographischen Schilderung nicht zu Grunde legen. Wir müssen den Papua dort beobachten, 
wo er im freien Besitze des Landes und all jener Hilfsmittel, deren der Mensch zu seiner Ent- 
wickelung bedarf, sich befindet, wo seine psychischen Anlagen und seine Sitten sich am ur- 
sprünglichsten erhalten haben mochten. Dies scheint nur auf Neu-Guinea der Fall zu sein. 
Wir werden daher, gleichwie wir es bei der ethnographischen Schilderung des Austra- 
liers gethan haben, vor Allem eine kurze Skizze des Landes, Klima’ s und der Fauna und Flora 
Neu-Guinea’s zu geben versuchen und dann auf eine ethnographische Schilderung der Papua- 
Rasse übergehen. 
1 Als sicher zur Papua-Rasse gehörig sind die Aetas auf den Philippinen, besonders Manila, zu betrachten. 
Der Ausdruck Aeta bedeutet im Tagala „schwarz“ und entspricht dem malayischen ( hetam ,), ist daher mit dem 
Ausdrucke Negrito identisch. Dieselbe Menschenvarietät scheint im Innern von Sumatra, Borneo, Celebes und Dschi- 
lolo vorzukommen. Auch die Samang («««)) i m Gebirge von Kedah (4 oder 4 A3) auf Maläka gehören hieher. 
Ob die Bewohner der Andamanen dahin zu rechnen sind, bleibt zweifelhaft. 
2 Man vergleiche unter anderm die zweite Kupfertafel in Crawfurd’s History of the Indian Archipelago 
Yol. I, auf welcher sich „a Papua or Negro of the Indian islands“ und „Katut a native of Bali one of the brown 
complexioned race“ abgebildet finden. 
