Malay e n. 
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Wenn man das Verhältniss der beiden grossen Abteilungen der malayischen Rasse zu 
einander betrachtet und von der Ansicht ausgeht, dass jene Abtheilung, welche in Sprache und 
Sitte auf der alten Stufe am treuesten stehen geblieben ist, auf heimatlichem Boden stehen, 
während diejenige Abteilung, welche sich in den beiden oben angeführten Punkten vom alten 
Typus entfernt, auch weit von der Urheimat sich entfernt haben müsse, so kann man nicht 
umhin, die zahllosen Inseln der Südsee für die Wiege der malayischen Rasse anzusehen. — Eine 
solche Ansicht wurde wirklich von mehreren Forschern und Reisenden gehegt, sie findet auch 
in der Windrichtung, welche in der Südsee grösstenteils von Osten nach Westen geht, eine 
hinreichende Stütze. Auf der anderen Seite lässt sich wiederum nicht begreifen, wie so kleine 
Inseln, welche grösstenteils winzigen Thierchen ihr Dasein verdanken, zur Wiege einer weit 
verbreiteten Menschenvarietät ausersehen sein sollten und auf welche Weise die Fauna und 
Flora, welche sie beherbergen und welche mit jener der grossen Inseln des indischen Archipels 
und Asiens übereinstimmt, dorthin verpflanzt wurde. 
Jedoch dies sind nur nebensächliche Punkte; viel wichtiger für die Entscheidung der 
Frage über die Wanderungen der malayischen Rasse, speciell der östlichen Abtheilung der- 
selben, sind die Traditionen und Reminiscenzen, welche auf den einzelnen Inseln sich erhalten 
haben. — Dabei ist besonders der Umstand merkwürdig, dass wir im Osten überall 
Kunde von den gegen Westen gelegenen Inseln finden, während sich im Westen 
nirgends eine genauere Kenntniss der östlichen Inseln nacliweisen lässt. 
Wir beginnen mit der nördlichsten Gruppe, den Sandwich-Inseln. Hier findet sich eine 
alte Tradition, welche berichtet, die ersten Einwohner seien von Tahiti gekommen. Daneben 
lässt sich Bekanntschaft mit der Marquesas-Gruppe nachweisen, von welcher die Namen der 
beiden grössten Inseln, Nukuhiva und Fatuhiva, genannt werden. — Der Name der grössten 
Insel der Sandwich-Gruppe Hawaii ist nichts anderes als eine sprachgemässe Veränderung des 
Namens der Samoa-Insel Savaii. Der nördlichste Punkt von Hawaii trägt den Namen Upolu; 
dieser Name kommt aber auch einer Insel der Samoa-Gruppe zu. Eine kleine Felseninsel bei 
Niiliau wird Lehua genannt, dieses ist aber nichts anderes als die sprachgemässe Veränderung 
des Namens Levuka, der Hauptansiedlung der Insel Ovolau von der Tonga-Gruppe. 
Wir sehen also deutlichen Hinweis auf Tahiti und die Marquesas-Inseln und Reminis- 
cenzen, welche sich auf die Samoa- und Tonga-Gruppe beziehen. Wie wir unten sehen werden, 
wurde Nukuhiva von Tonga aus bevölkert, es musste also, nachdem die Reminiscenz an Tonga 
sich so frisch erhalten hatte, Hawaii nicht lange Zeit nach Nukuhiva bevölkert worden sein. 
Auf den Marquesas-Inseln findet sich im Norden (Nukuhiva) die directe Tradition, die 
Bevölkerung sei von Vavao gekommen. Dieses ist offenbar nichts anderes als die Insel Vavau 
der Tonga-Gruppe. Und wirklich schliesst sich die Sprache Nukuhiva’s zunächst ans Tonga an, 
wie auch die Sitten der Bewohner an die auf Tonga herrschenden am meisten erinnern. 
Auf den südlichen Marquesas-Inseln dagegen berichtet die Tradition, das Land w r äre aus 
dem Sitze der Geister (Havaiki) emporgetaucht. — Nun ist IPavaiki nichts anderes als der 
sprachgemäss veränderte Name der Samoa-Insel Savaii. Da auch in der Tradition Tahiti ge- 
nannt wird und die Sprache der südlichen Marquesas-Inseln sich zunächst ans Tahitische an- 
schliesst, so scheint eine Einwanderung von dieser Inselgruppe vorzuliegen. • 
Was nun Tahiti selbst betrifft, so bezeichnet die Tradition direct Havaiki als den Aus- 
gangspunkt ihrer Ansiedelung. Nach ihr sollen die Ankömmlinge auf Raiatea sich niederge- 
lassen und ihren Platz Havaii genannt haben. Nun weisen die Namen Havaiki und Havaii 
wieder auf nichts anderes als auf die Samoa-Insel Savaii hin. 
