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Bei Häuptlingen findet das Leichenbegängnis erst dann statt, nachdem ihre Freunde und 
Genossen von nah. und fern zusammengekommen sind. Bis dahin trauert die Gemeinde und lässt 
alle Arbeit ruhen. Das Grab wird mit einem gegen den Kopf höheren Haufen Steinen bedeckt 
und ein Baum mit schönen schattigen Blättern in seiner unmittelbaren Nähe gepflanzt. 
In manchen Fällen werden die Leichen einbalsamirt und in der Nähe der Wohnung 
aufbewahrt. Nach der Bestattung des Todten wird in der Nähe des Grabes ein Feuer ange- 
zündet und durch mehrere Tage unterhalten. 
Die Religion der Samoaner besteht in der Verehrung bestimmter Gottheiten. Jeder 
einzelne Mensch hat seine Gottheit, welche über ihm wacht und in einem bestimmten Wesen 
auf dieser Welt für ihn sichtbar wird; eben so hat jede Familie, jede Gemeinde ihren Gott. 
Niemand wird es wagen, von jenen Wesen, in denen er seine Gottheit wohnen glaubt, zu ge- 
messen; überall werden sie mit grosser Verehrung behandelt. 
Nach dem Tode gelangen die Seelen der Abgeschiedenen in die Unterwelt, wohin sie von 
den dort wohnenden Geistern geleitet werden. Dort bekommen sie einen wirklichen Körper und 
können allen ihren gewohnten Lebensverrichtungen nachgehen, denn die Unterwelt ist eine 
Wiederholung der gegenwärtigen, sie hat ihre Erde, ihren Himmel, ihr Meer. Während der 
Nacht steigen sie oft an die Oberwelt, wo sie feuerfunkenähnlich herum fliegen. 
Die Häuptlinge gelangen ins Paradies (Pulotu), wo sie mit demBeherrscher der Unterwelt 
zur Tafel sitzen. Die ausgezeichnetsten derselben werden der Ehre theilhaftig, das Haus des 
Gottes zu tragen, denn dieses ist nicht auf Pfeilern aufgebaut, sondern wird von Menschen 
gestützt. 
Die grosse Anzahl zumeist localer Gottheiten hat die Malayen zu einem ganzen Pantheon 
mit einer Reihe der wunderbarsten Sagen geführt. Fast jede Inselgruppe hat ihre Mythologie, 
welche an Erfindung jener der indogermanischen Völker wenig nachsteht. Darin kommen auch 
Ansichten über die Schöpfung der Welt, des Menschen und der anderen organischen Wesen 
vor. Als daher die Malayen und Javanen mit den Indern in Berührung kamen, war der Boden 
für die Entwickelung einer reichen Sage bereits geebnet. 
Priester, dem die Verehrung der Götter obliegt, ist das Oberhaupt jeder Familie. Oft wird 
einer bestimmten Familie die Priesterwürde zugestanden; eine eigene Priesterkaste jedoch mit 
bestimmten Satzungen findet sich bei den Malayen nicht. 
Tempel werden nur den Gemeindegottheiten errichtet, oft fehlen sie aber und in diesem 
Falle vertritt das Rathhaus oder das Haus des Häuptlings den Tempel. In den Tempeln werden 
den Gottheiten zu Ehren verschiedene Gegenstände, wie Muscheln, Kokosnussschalen, aufgehängt 
und in zweifelhaften Fällen als Orakel benützt. 
Ein Ausfluss der religiösen Ansichten der östlichen Abtheilung der malayischen Welt ist 
das Tapu-System. Es ist dies eineSumme vonVerboten, welche sich auf rein weltliche Dinge be- 
ziehen, aber in der Praxis nicht in das Civilrecht, sondern in die religiösen Satzungen einbezogen 
werden. — Die Tapu’s haben ihre eigenen Zeichen, an welchen sie Jedermann erkennt. So z. B. 
wenn Jemand seinen Brotfruchtbaum vor Dieben sichern will, hängt er ein Kbkosnussblatt, das 
er zu einem Haifisch geformt hat, auf denselben. Damit ist der Fluch ausgesprochen: „ Jeder, 
der von meinem Brotfruchtbäume stiehlt, möge sobald er fischen geht, vom Haifisch aufgefressen 
werden ! “ 
Zu den Belustigungen der Samoaner gehört vor Allem der Tanz, welcher sowohl bei Tag 
als auch bei Nacht ausgeführt wird. Er wird mit Singen, Händeklatschen und Trommelschall 
begleitet. Eine besonders von jungen Männern beliebte Unterhaltung ist das Speerwerfen; 
