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Ethno gr ap h i e. 
genossen; fast jeden schönen Abend versammeln sich die Jünglinge und Jungfrauen eines 
Dorfes ; um ihre Haka (kurze erotische Lieder) zu singen. 
Wenn ein Jüngling einem Mädchen seine Neigung zugewendet hat, so muss er sich an 
ihre männlichen Verwandten, vor Allem an die Brüder wenden. Vater und Mutter nehmen 
an der Verheirathung der Tochter keinen Antheil. Ist man beiderseits einig geworden, so 
wird der Braut von ihren Verwandten ein Haus ausgestattet, wo sie, nachdem alles fertig 
geworden, Nachts ganz allein ihren Bräutigam erwartet. Durch diese Ceremonie (wakamoe 
„Beischlaf“) ist die Ehe vollzogen. Andere Hochzeitsceremonien kommen bei den Maoris 
nicht vor. 
Personen von höherem Range und grösserem Wohlstände nehmen sich mehrere Frauen, 
welche ihnen ansehnliche Mitgifte, bestehend in Grund und Vermögen zubringen. Oft bleiben 
diese Frauen bei den Ihrigen nnd verwalten ihr Vermögen selbstständig, während der Gemal 
sie von Zeit zu Zeit besucht. Umgekehrt kommt es oft vor, dass eine Frau nach und nach meh- 
rere Männer nimmt, trotzdem dass sie alle am Leben sind, da nach den Begriffen des Maori die 
Ehe kein unauflösliches Band um Mann und Weib schlingt. 
Heirathen zwischen nahen Anverwandten, selbst zwischen Bruder und Schwester, sind 
erlaubt und kommen manchmal vor. Wenn von mehreren Brüdern der ältere stirbt, ist stets 
der jüngere verpflichtet die Witwe zu heirathen und an seinen Neffen Vaterstelle zu ver- 
treten. 
Während dem Mädchen vor der Verheirathung die unbeschränkteste Freiheit gestattet ist, 
wird von der verheirateten Frau Eingezogenheit und eheliche Treue gefordert. Übertretungen 
der letzteren werden gemeiniglich sehr hart bestraft. Und in der That ist das Betragen der 
Maori-Frauen ein musterhaftes. Nicht selten ist eine Frau ihrem Gemahl mit glühender auf- 
richtiger Liebe zugethan, so dass sie, wenn er stirbt, sich freiwillig den Tod gibt. Ja es kommen 
selbst Fälle vor, dass Europäer an Maori-Mädchen treue liebende Gattinen finden, welche sie 
mit aufopfernder Sorgfalt pflegen. 
Die Maori’ s zerfallen gleich den übrigen Polynesiern in eine Reihe von einander unab- 
hängiger Stämme (Hapu), welche nach berühmten Vorfahren benannt werden. Mehrere solcher 
Hapu stehen in einem verwandtschaftlichen Verhältnisse, indem sie sich als Abkömmlinge eines 
berühmten Urahns betrachten. Eine solche Stammfamilie heisst Iwi. Mehrere Iwi’s bilden einen 
W r aka (Canoe), da sie ihre Abstammung auf einen jener berühmten Helden zurückleiten, welche 
von Hawaiki nach Neu-Seeland herüber gekommen sind. Dadurch ist jeder freigeborene Maori 
im Stande seine und seines Stammes Genealogie bis auf die ersten Einwanderer, welche die 
Insel bevölkerten, zurückzuführen. 
Die ganze Bevölkerung zerfällt in Freie und Sclaven. Unter den ersteren gibt es wieder 
Edle oder Häuptlinge (rangatira) und gewöhnliche Männer (tangata wäre). Der Adel beruht 
nicht auf Geburt, sondern ganz auf persönlicher Tüchtigkeit, und jeder freie Mann, welcher die 
erforderlichen physischen und moralischen Eigenschaften besitzt und die Rede in der Ver- 
sammlung mit Kraft zu handhaben versteht, kann sich zur Würde eines Rangatira hinauf- 
schwingen. Die Macht und der Einfluss eines solchen gehen aber — ausgenommen in Kriegs- 
zeiten, wo sich mehrere Stämme vereinigen — nicht über seinen Hapu oder höchstens seinen 
Iwi hinaus. Es werden ihm weder Abgaben entrichtet, noch besondere königliche Ehren — in 
unserem Sinne — erwiesen. Nur dann, wenn er seine Abkunft auf einen von mehreren Stäm- 
men verehrten Heros zurückführen kann, darf er eine gewisse höhere Autorität für sich in 
Anspruch nehmen. 
