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Die Sclaven (Pononga oder Taurekareka) sind Kriegsgefangene, welche von der Metzelei, 
welche der Sieger gemeiniglich anrichtet, verschont geblieben sind. Sie sind in Betreff ihres 
Lebens ganz von ihren Herrn abhängig. 
Dem Familienvater ist aber nicht nur das unbeschränkteste Recht über seine Sclaven, 
sondern auch über sein Weib und seine Kinder eingeräumt. Doch muss er im letzteren Falle, 
sobald er sich Gewaltthätigkeiten erlaubt, auf Repressalien von Seite der Anverwandten gefasst 
sein, da nach den Begriffen der Maori’s jedes Individuum nicht so sehr seiner Familie als 
vielmehr seinem Stamme angehört. 
Die Verfassung der Maori’s ist, wie überhaupt aller Polynesier, eine demokratisch-patriar- 
chalische. Alle Angelegenheiten, welche den Stamm betreffen, werden in der Versammlung 
besprochen und hier hat jeder freie Mann Sitz und Stimme. Dabei geht es sehr turbulant zu; 
jeder Krieger strebt auch nach dem Ruhme, ein Redner zu sein. 
Streitigkeiten privater Natur werden vielfach im Beisein des Häuptlings ausgetragen, 
jedoch nur, wenn sie des Maori Ehre nicht verletzen, denn hier gilt dann der Spruch: „ Aug’ 
um Aug’, Zahn um Zahn!“ Wird Jemand in der Schlacht erschlagen, so fordert es der Geist 
des Getödteten, dass man den Feind oder einen seiner Anverwandten tödte. Wurde gar Jemand 
gefangen, getödtet, gekocht und aufgefressen, so verlangt es das Gesetz der Rache, dass man 
mit dem Fleische des Feindes oder eines seiner Verwandten dasselbe cannibalische Mal veran- 
stalte. Fiel Jemand als Opfer des Meuchelmordes, so wird eine solche Frevelthat auch nicht 
im dritten und vierten Geschlechte vergessen. Der Vater legt dem Sohne auf dem Todtenbette 
mit röchelnder Stimme die Rache ans Herz und bittet ihn ja nicht zu ruhen, bis er des Mörders 
oder eines seiner Angehörigen habhaft geworden. Ist dann letzteres geschehen, so wird der 
Unglückliche nicht nur geschlachtet und aufgegessen, sondern seine Beine werden zu ver- 
schiedenen häuslichen Geräthen verarbeitet und seine Augen roh vom Ältesten der Familie 
verzehrt. 
Für andere kleinere Beleidigungen wird eine Sühne (Utu) genommen, welche in ver- 
schiedenen Gegenständen, wie Canoe’s, Waffenstücken, Matten u. a. besteht. — In dieser 
Beziehung trägt der gewinnsüchtige Maori ein besonders feines Ehrgefühl zur Schau und ent- 
blödet sich nicht für reine Lappalien, wie einen etwas derberen Scherz, eine herausfordenide 
Stellung des Körpers u. a. allsogleich seinen Utu zu fordern. 
Diebstahl und Betrug sind in den Augen der Maori’s keine Verbrechen oder Sünden. 
Als ein Rangatira von einem Reisenden bei einem Diebstahl ertappt wurde und dieser ihn fragte, 
ob er sich nicht vor der Strafe der Götter fürchte, bemerkte dieser ganz unbefangen: „O nein! 
als die Götter auf Erden wandelten thaten sie dasselbe und Eltern freuen sich über ihre Kinder, 
wenn diese ihnen nacheifern ! “ 
Als einzige Ursache der Krankheiten •werden von den Maori’s die bösen Geister betrachtet, 
welche, wenn der Mensch das Tapu verletzen liess, in seinen Körper eindringen und ihn 
peinigen. Diese bösen Geister sind die Seelen der verstorbenen Kinder, welche aus Rache für 
ihr kurzes Leben und weil sie zu wenig Anhänglichkeit an diese Welt haben, da sie nicht lange 
in ihr verweilten, die Lebenden quälen; die bösartigsten derselben jedoch, welche auch immer 
tödtliche Krankheiten erzeugen, sind die Seelen der Embryo’s, genannt Kahukahu. 
Wie schon oben bemerkt wurde, wird das Verletzen des Tapu nicht so sehr an jener 
Person bestraft, welche es verletzt hat, als an jener, welche es verletzen liess. Daher kommt es 
oft vor, dass Personen, welche das Tapu verletzten, getödtet werden, damit nicht ein Übel über 
jenen, welcher tapu ist, hereinbreche. 
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