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Ethnographie. 
Tumatauenga oder Tu, der Gott aller Menschen, Vater des Tiki , 1 welcher die Menschen 
gemacht hat. Der erste Mensch hiess nach einer Tradition Kauika (Haufen), nach einer andern 
dagegen Onekura (rothe Erde). Unter Taumatauenga stehen: Mokotiti, der Gott des Athmungs- 
processes; Rehua der Gott, welcher von den Kranken angerufen wird; Purakau, der Gott des 
Zaubers; Tote, der Gott des plötzlichen Todes; Ngeuku, der Gott, welcher Sieg in der Schlacht 
verleiht und Wiro, der Gott des Diebstahls. Letzterer war nach der Sage ehemals ein Mensch, 
aber ein so geschickter und notorischer Dieb, dass er nach seinem Tode unter die Götter ver- 
setzt wurde. 
Tawiri oder Tawirimatea ist der Gott der Winde; unter ihm stehen: Aheahea, der Gott 
des Regenbogens; Awiowio, der Gott des Wirbelwindes; Marangai, der Gott des Ostens; Auru 
der Gott des Westens; Tonga der Gott des Südens; Raki der Gott des Nordens; Uanui (Hagel), 
Uanganga (Regen) und Uawatu (Schnee). 
Tane oder Tanemahuta ist der Gott der Bäume; unter ihm stehen: Wawa, der Vater des 
Vogels Weka; Kereru, der Vater der Taube; Pahiko, der Vater des Kakadu, Parauri, der Vater 
des Owa, der Tui; Vater des Hundes; Irawaru, der Vater der Ratte; Mokoikuwaru, der Vater der 
Eidechse; Otunairangi, der Vater der Nikau-Palme und des Korari (Flachs). 
Rongo oder Rongomatane ist der Gott aller Kumara’s (süssen Kartoffel); seine Söhne sind: 
Rakiora, der Gott einer guten Ernte, und Pani, jener Gott dem die Erstlinge dargebracht werden. 
Haumia oder Haumiatikitiki ist der Gott der wildwachsenden Pflanzen und Gewächse. 
Die merkwürdigste Gestalt der neuseeländischen Mythologie ist Tangaroa, der Vater der 
Fische. Derselbe ist dem Namen nach auf allen Inseln der Südsee bekannt; es geht also seine 
Idee in eine vor die Trennung der Polynesier fallende Zeit zurück. Er gilt bald als Schöpfer der 
Welt, bald nur als Schöpfer des Meeres oder der Menschen. Auf Samoa heisst er Tangaloa langi 
„Tangaloa des Himmels“, auf Tahiti und Rarotonga dagegen Taaroa oder Tangaroa nui, „der 
grosse Tangaroa“. Auf Fakaafo spricht man von ihm als Tangaloa i lunga i te langi „Tangaloa, 
welcher oben im Himmel wohnt“. Nach der Tradition auf Tonga wohnt Tangaloa in Bulotu und 
hat von dort aus durch seine beiden Söhne die Inselgruppe bevölkert. 
Eine andere merkwürdige Persönlichkeit ist Maui. Auf Tonga ist Maui jener Gott, welcher 
die Erde trägt und das Erdbeben verursacht. In letzterer Eigenschaft ist er auch auf Samoa 
bekannt. Auf Tahiti dagegen ist Maui eine andere Bezeichnung für Tangaroa; er gilt dort als 
Verursacher der Erdbeben, ist aber auch der Schöpfer der Sonne und der Inseln. Letztere schuf 
er, indem er ein ungeheures Stück Landes von Osten gegen Westen nach sich zog, durch 
dessen Abfälle die Inseln entstanden. In dieser Beziehung fällt er mit dem Maui auf Neu-See- 
land zusammen, welcher die Insel aus dem Meere herausfischt. Doch Maui ist auch Repräsen- 
tant der Menschheit, der erste sterbliche Mensch. Die Mythologie kennt daher bald zwei Maui’s, 
nämlich Maui-mua und Maui-potiki, bald vier derselben. Auf Hawaii sind die vier Maui’s Söhne 
eines alten Königs; sie heissen Maui mua, Maui hope, Maui tiitii 2 und Maui atalana . 3 
Ihrem Wesen nach sind sämmtliclie Gottheiten Geister (atua) abgeschiedener Männer. 
Da jedoch nach dem Glauben der Maori’s nur diejenigen Geister an dem Leben dieser Welt 
1 Tiki ist auf Rarotonga der Name des ersten Menschen, der nach seinem Tode die Herrschaft über die 
Seelen der Abgeschiedenen bekam, gleich dem Yama der alten Arier. Yon einem Verstorbenen sagt man da „er ist 
gegangen zu Tiki“. Auf Tahiti ist nach der einen Tradition Tiki der erste Mensch, nach einer andern Taaroa. 
2 Über tiitii vergleiche unten die Erzählung Maui’s. 
3 Auf Samoa ist Tiitii atalanga jene Gottheit, auf welcher die Inseln ruhen. 
