Ja v anen. 
79 
allen Lastern ergebene Individuen, welche durch eitlen Prunk und Grausamkeit ihren Unter- 
gebenen zu imponiren suchen. 
Leben, Sitten, religiöse Anschauungen. 
Sobald eine Frau im dritten Monate der Schwangerschaft sich befindet, wird dies 
allen Anverwandten und Freunden gemeldet, und es werden verschiedene Geschenke damit 
verbunden. 
Im siebenten Monate der Schwangerschaft werden alle Verwandten zu einem Festmale einge- 
laden. Die Frau badet sich dann in der Milch einer unreifen Kokosnuss, welche der Ehegemahl 
geöffnet haben muss. Vorher werden auf der Schale derselben zwei schöne Figuren, eine 
männliche und eine weibliche eingegraben, damit die Schwangere dieselben betrachte und ein 
schönes Kind zur Welt bringe. Sie zieht nun ein neues Kleid an und verschenkt das alte an 
eine ihrer Mitfrauen, welche ihr bei diesen Verrichtungen behilflich gewesen ist. Am Abend 
wird den Gästen ein Schattenspiel fjav. watgang) gegeben, welches das Leben und die Aben- 
teuer eines der alten Helden zum Gegenstände hat. 
Die Geburt des Kindes wird mit einem Feste gefeiert, welches nach der Gegend und 
den Vermögensumständen der Eltern sich richtet. Bei reichen Leuten werden die Vorbereitun- 
gen zu demselben schon Wochen, ja Monate vor der Geburt getroffen. 
Nach einigen Tagen wird dem neugeborenen Kinde ein Namen gegeben. Dieser bleibt ihm 
gewöhnlich fürs ganze Leben; nur in angesehenen Familien wird später nach Erhebung zu 
einer Würde der Name durch einen anderen ersetzt. 
Eine eigenthümliche Sitte der Javanen ist es, dass der Vater sich nach seinem Erstge- 
borenen nennt, wie Bapa Rama, oder verkürzt Pa Kama „Vater des Rama“. Sie ist offenbar 
nach Einführung des Islam aufgekommen und eine Nachahmung der arabischen Sitte, z. B. 
fabü-l-gdsim) „Vater des Qäsirn“. 
Um das zehnte, und in Surakarta um das fünfzehnte Jahr wird der Knabe beschnitten, 
welche Operation durch einen Priester vorgenommen und mit einem solennen Feste gefeiert 
wird. Dem Jünglinge werden im sechzehnten und dem Mädchen im zwölften bis dreizehnten 
Jahre die Zähne zugefeilt, womit sie in das mannbare Alter eintreten und der Gesellschaft 
gegenüber für volljährig angesehen werden. 
Die Hochzeitsgebräuche sind in jeder Gegend Java’s verschieden, sie richten sich 
häufig nach dem Reichthum und Ansehen der Familien. Obsclion hier der Islam tief eingewirkt 
hat, lassen sich dennoch gewisse eigenthümliche Züge nicht verkennen. Die Heii’ath kann ent- 
weder zwischen zwei in gleichem Range stehenden Personen stattfinden, oder es kann der 
Mann eine Frau sich kaufen, oder endlich kann ein begütertes Mädchen sich einen Mann neh- 
men, der als Dienstknecht in das Haus ihrer Eltern einzieht. Letztere zwei Fälle kommen aber 
seltener vor, und gemeiniglich wird die Heirath zwischen zwei einander ebenbürtigen Familien 
geschlossen. In diesem Falle wird die ganze Angelegenheit von den beiderseitigen Eltern aus- 
gemacht und erst dann, nachdem Alles im Reinen ist, werden Braut und Bräutigam davon 
unterrichtet. Der Bräutigam begibt sich an der Seite seines Vaters zu einem Besuche ins Haus 
der Braut, um seine Zukünftige zu sehen und kennen zu lernen. Hat sie seinen Beifall gefun- 
den, so ist die Hochzeit wie beschlossen, im entgegengesetzten Falle aber kann die Angelegen- 
heit rückgängig gemacht werden. Das Mädchen selbst wird um seine Einwilligung nie gefragt. 
