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Ethnographie. 
Etwa zehn Tage vor der Hochzeit schicken die Eltern des Bräutigams an jene der Braut 
Geschenke, bestellend in Büffeln, Kleidern, Schmucksachen und verschiedenen Speisen. Diese 
Geschenke werden nach etwa fünf Tagen wiederholt und obendrein Küchengeräthschaften, 
Leinwand, Reis und andere Artikel hinzugefügt. Zugleich werden an die Verwandten und 
Ortsältesten ebenfalls Geschenke gesendet mit der Einladung das Fest zu besuchen. Diese 
müssen dann, falls sie die Einladung annehmen, die Geschenke durch angemessene Gegen- 
geschenke erwiedern. 
Den Tag vor der Hochzeit wird ein Mahl veranstaltet und die darauffolgende Nacht wer- 
den Braut und Bräutigam von ihren Freunden wach erhalten, damit böse Geister ihnen keinen 
Schaden zufügen können. Am Hochzeitstage werden die beiden Brautleute bemalt und ge- 
schminkt und der Bräutigam begibt sich im Staatskleide zu Pferde unter Begleitung seiner 
Verwandten, entweder nach der Moschee oder ins Haus seiner Braut, wo der Vater derselben 
mit dem Priester ihn bereits erwartet. Liier wird die Braut, nachdem ihr der Bräutigam eine 
Mitgift feierlich versprochen, vom Priester mit ihm verbunden, welches durch einige Gebete 
und Segensprüche geschieht. Darauf beschenkt man den Priester mit Geld, Tabak und den zum 
Betelkauen erforderlichen Ingredienzien und kehrt wieder in derselben Ordnung nach Hause 
zurück. 
Nachmittags begibt sich der Bräutigam mit weiss bemaltem Gesicht und gelb bemaltem 
Oberkörper, unter zahlreicher Begleitung zu Pferde in die Wohnung der Braut. Diese kommt 
ihm mit entblösstem Oberkörper entgegen , wäscht ihm die Fiisse und reicht ihm die Betelnuss 
dar. Letzteres erwiedert der Bräutigam und setzt sich mit ihr auf eine Matte zur Festmahl- 
zeit nieder. 
Während der Brautnacht ist es Sitte, dass die Gäste mit Fackeln mehrmals in die Kam- 
mer eindringen und in allen Winkeln herumsuchen, ob nicht ein böser Geist irgendwo sich 
verborgen habe. 
Vom religiösen Standpunkte ist dem Javanen die Vielweiberei gestattet. Der gemeine 
Javane nimmt sieh aber selten mehr als eine Frau, was vor Allem seinem phlegmatischen 
Charakter und seinem Hange nach einem trägen sorgenfreien Dasein zuzuschreiben ist. 
Reiche Leute jedoch und Fürsten halten sich neben mehreren Frauen noch eine Anzahl von 
Beischläferinnen, und es werden die aus solchen Verbindungen erzeugten Kinder vom Gesetze 
als rechtmässige anerkannt. 
Ehescheidungen sind ohne grosse Schwierigkeit zu bewerkstelligen. Eine geschiedene 
Frau darf sich jedoch erst nach drei Monaten und zehn Tagen wieder verheirathen. Wollen 
zwei geschiedene Gatten später wieder sich vereinigen, so kann dies gesetzlich erst dann ge- 
schehen, wenn die Frau mittlerweile sich einen andern Mann genommen hat, von dem sie sich 
scheiden lassen muss. Wird sie von diesem Manne schwanger, so muss sie zuerst ihre Nieder- 
kunft abwarten und kann erst nach dieser sich wieder verheirathen. 
Wenn der Javane zum Sterben krank liegt, ruft man einen Priester herbei, um durch ihn 
Stücke aus dem Qorän vorlesen zu lassen, damit der Kranke in den letzten Augenblicken den 
Trost der Religion nicht entbehre. Nachdem er gestorben ist, wird die Leiche mit dem Llaupte 
gegen Norden gelegt und mit einem Stück Linnen verhüllt. Darauf tragen sie einige Priester 
ins Freie, wo sie unter Gebeten zuerst mit Wasser, dann mit Lauge, dann mit Citronen- und 
Tamai’indenwasser gewaschen und zuletzt mit reinem Wasser abgespült wird. Nachdem dies 
geschehen, wickelt man die Leiche mehrere Male in Linnen, legt sie auf eine Tragbahre und 
stellt sie unter der Gallerie des Hauses aus. 
