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Nach vierundzwanzig Stunden muss der Todte bestattet werden. Man trägt ihn auf der 
Tragbahre, unter einem Sonnenschirm fort, während Priester ununterbrochen Gebete hersagen. 
D as Grab ist von Norden nach Süden gegraben. Die Leiche wird mit dem Haupte gegen 
Norden hineingelegt und dabei das Gesicht etwas gegen Westen geneigt, damit der Todte 
gegen Mekkah schaue. Darauf wird das Grab Zugeschüttet und mit wohlriechenden Blumen 
bepflanzt. Zum Schlüsse verrichtet der Priester zwei Gebete, wobei er, war der Verstorbene 
ein Mann, an der westlichen Seite des Grabes steht, war es dagegen eine Frau, an der öst- 
lichen Seite desselben Platz nimmt. 
Nach vollendeter Leichenfeierlichkeit wird den Theilnehmern an derselben ein Mal gege- 
ben und dieses meistens nach 3, 7, 40, 100, 1000 Tagen und nach acht Jahren wiederholt. 
Die Javanen theilen sich in Familien ftschatschahj, welche die gesammte Blutsverwandt- 
schaft und deren Arbeiter umfassen, unter einem Oberhaupte stehen und gewöhnlich in einem 
Orte beisammen wohnen. 
Das Stück Landes, welches eine Familie mit ihren Arbeitern bebaut, ist nach altjavani- 
scher Ansicht nicht ihr Eigenthum, sondern nur gepachtet, da der Fürst der Eigenthümer des 
Landes ist und dieses gegen ein Fünftel des Ertrages an seine Unterthanen zu Lehen gibt. 
Nur wüste Landstrecken, welche Jemand urbar macht, sind davon ausgenommen; diese gelten 
vom Anfänge an als sein Eigenthum, mit dem er nach Belieben schalten und walten kann. 
Dasselbe gilt auch von dem Grund und Boden, auf welchem sich ein Haus und der unmittel- 
bar damit verbundene Garten befinden. 
Diese Art der Landvertheilung ist nicht malayisch, sondern stammt aus jener Zeit, in 
welcher die Inder auf Java herrschten. Sie hat aber nicht nur die Stürme des Islam über- 
dauert, sondern wird auch noch heut zu Tage in Mittel-Java von der holländischen Legierung 
als zu Recht bestehend, angesehen. Nur werden die Ländereien nicht wie ehemals an die 
einzelnen Familien, sondern an die Dörfer verpachtet und diese haben dann für sich die Äcker 
unter die verschiedenen Familien zu vertheilen. 
Der Landbau ist die vorzüglichste Nahrungsquelle des Javanen. Und darunter ist es 
namentlich der Anbau von Reis, welchem Java seine Cultur und seinen ungewöhnlichen Wohl- 
stand zu danken hat. 
Der Reis wird auf zweifache Art gebaut. 1. Auf Feldern, welche in der Ebene liegen und 
künstlich bewässert werden können (jav. sawah), und 2. auf Feldern, welche in höheren 
Gegenden sich befinden und auf die natürliche Bewässerung angewiesen sind (jav. tegal). 
Die Frucht des ersteren ist von unvergleichlich besserer Qualität und reichlicher. Auf den 
letzteren werden nach Ablauf der Reisernte andere Feldfrüchte angebaut, wie Kartoffel, 
Mais u. a. 
Die javanische Gesellschaft zerfällt in zwei Stände: Adel und Bürgerstand. Der erstere 
ist reiner Geburtsadel und gründet sich auf die Abstammung oder Verwandtschaft mit der 
fürstlichen Familie. 
Der Titel des Fürsten ist Susuhunan, der seiner ersten gesetzlichen Gemahlin Ratu. 
Die mit den Frauen erzeugten Söhne des Fürsten heissen in ihrer Kindheit Raden Mas Gusti; 
die mit den Beischläferinnen erzeugten dagegen Raden Mas oder Raden Bagus. Erwachsen 
bekommen die ersteren den Titel Pangeran, die letzteren dagegen den Titel Pangeran Ariya. 
Der Kronprinz führt überdies den Titel Pangeran Adipati Anom. 
Die Prinzessinnen nennt man so lange sie nicht verehlicht sind, Raden Ayu, nach ihrer 
Verehelichung gebührt ihnen der Titel Ratu. 
Novara-Expediton. Anthropologischer Theil. III. Abth. Ethnographie. 
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