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Kumpul ist ein Gong’ kleinerer Art und besteht in der Regel nur aus einem einzigen 
Becken. 
Der Suling ist eine Bambusflöte, das Selompret eine Trompete, und der Ketipung, Ken- 
dang und Bedug sind Trommeln, die beiden ersteren von kleinerem, die letztere von grösse- 
rem Umfange. 
Die Vereinigung mehrerer Instrumente zu einem Spiele heisst Gamelan. Nach der grös- 
seren oder geringeren Vollständigkeit führt ein Gamelan einen besonderen Namen und wird 
für bestimmte Zwecke gebraucht. Am vollständigsten ist das Gamelan salendra, welches 
bei grossen Festen und der Darstellung alter Schauspiele (wayang ygurva) aufgeführt wird; 
Gamelan sekaten, Gamelan pelog und Gamelan miring unterscheiden sich von dem ersteren 
dadurch, dass die dabei gebrauchten Instrumente grösser und in nicht so reichlicher Anzahl 
vorhanden sind. Das Gamelan sekaten wird bei öffentlichen Festen z. B. dem Geburtsfeste 
Muhammeds gespielt, während die beiden folgenden bei den historischen Schauspielen (wayang 
gedok und wayang kalitik ) zur Aufführung kommen. Das Gamelan senen ist die einheimische 
Militärmusik und treten in demselben die Gongs und Trompeten namentlich hervor; das Game- 
lan serunen wird bei Hochzeiten gespielt und besteht in der Regel nur aus einem Kessel, einer 
Trommel und einer Trompete. 
An den Höfen der einheimischen Fürsten sind die Tigergefechte eine beliebte Unter- 
haltung. Man lässt auf dem Alun-alun an einer eigens dazu hergerichteten Stelle entweder den 
Tiger mit dem Büffel kämpfen oder man umstellt den Käfig des Tigers mit Männern, welche 
mit Lanzen bewaffnet sind und zündet denselben an. Dabei sucht der Tiger durch den Kreis 
der Jäger zu entkommen, wird aber von ihnen getödtet oder gefangen. Eine eben so beliebte 
Unterhaltung, welche schon seit langer Zeit auf Java einheimisch zu sein scheint, ist das 
Schachspiel ( tschatur ■), bekanntlich indischen Ursprungs. 
Die Religion der alten Javanen war von der allen malayischen Völkern gemeinsamen 
nicht verschieden und beruhte wahrscheinlich auf der Verehrung bestimmter Gottheiten, von 
denen einige als freundlich, andere wiederum als feindlich gesinnt betrachtet wurden. Leider 
sind die Spuren, welche sich in ihren Mythen und Gebräuchen so wie in den Glaubensansich- 
ten einiger auf einer niederen Stufe der Cultur gebliebener Stämme finden, nicht derart um 
aus ihnen die alte Religion mit Sicherheit reconstruiren zu können. 
Wahrscheinlich im sechsten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung vielleicht noch früher 
wurde durch Inder aus dem Telinga-Lande die Brahmanenlehre nach Java verpflanzt, und nicht 
lange darauf fand auch der Buddhismus dort Eingang. Beide Secten mussten sich, nach den 
vorhandenen Tempelruinen zu schliessen, rasch verbreitet und lange Zeit neben einander 
friedlich existirt haben. 1 
Dieses Factum ist für die Cultur sowohl Java’s als auch der benachbarten Inseln von 
grosser Wichtigkeit. Durch die Verbreitung der indischen Religionen gelangte eine Reihe der 
wichtigsten Culturelemente zu den malayischen Völkern, die Sprachen wurden durch einen 
grossen Schatz indischer Ausdrücke bereichert. Es begann eine rege literarische Production 
und das Bediirfniss nach einer zur Darstellung der geistigen Erzeugnisse passenden Schrift 
wurde fühlbar. Dem religiösen Cultus genügten nicht die luftigen, einfachen malayischen Hüt- 
ten; es wurden Tempel von Stein aufgeführt, mit allen den architektonischen Zierden, welche 
1 Auf der 6300 Fuss über dem Meeresspiegel liegenden 5400 Fuss langen und 2000 Fuss breiten Hoch- 
ebene des vulcanisclien Berges Dieng (Gunung Dieng) finden wir nicht weniger als einundzwanzig aus Lavasteinen 
erbaute brahmanische TempeL Unter den buddhistischen Tempeln ist jener von Borobudor der bekannteste. 
