J avanen. 
87 
Monats Mulud (des dritten irn javanischen Jahre), 2. das Fest zum Andenken an Muhammed’s 
Fasten, welcher die für ihn bereiteten Speisen an seine Genossen vertheilte, am dreissigsten 
Tage des Monats Ramelan (des neunten im javanischen Jahre), und 3. das grosse Fest am 10. 
des Monats Besar (des letzten im javanischen Jahre), zur Ehre Gottes. Diese Feste werden mit 
Musikproductionen, Truppenrevuen und Yertheilen verschiedener Speisen an die zum Feste 
geladenen Personen begangen. 
Unter den Javanen sind drei verschiedene Arten der Zeitrechnung im Gebrauche, 
nämlich die sogenannte alt-javanische, die neu-javanische und die muhammedanisch-javanische. 
Davon wird die erstere hauptsächlich im östlichen Java angewendet. 
Nach der alten Rechnung zerfällt das Jahr in zwölf Monate zu 30 Tagen; sechs davon 
fallen auf die trockene und sechs auf die Regenzeit. Die Namen desselben sind: 1. Kasa, 
2. Karo, 3. Katiga, 4. Kapat, 5. Kalima, 6. Kanem, 7. Kapitu, 8. Kawolu, 9. Kasanga, 10. Kasa- 
puluh, 11. Dasta, 12. Kasada. Jeder Monat zerfällt in sechs Wochen von fünf Tagen. Eine 
solche Woche heisst sapasar (Marktwoche). Die Namen der einzelnen Tage sind: 1. Legi, 
2. Pahing, 3. Pon, 4. Wage, 5. Kliwon. Der Tag beginnt mit 6 Uhr Morgens. 
Der neu-javanischen Zeitrechnung liegen Jahrescyklen (jav. windu ) von 220 Jahren zu 
Grunde, nach denen das Jahr 354 Tage, 9 Stunden und 38% Secunden umfasst. — In Wirk- 
lichkeit jedoch umfassen einzelne Jahre 354, andere wiederum 355 Tage. — Das Jahr zerfällt 
in 12 Monate zu 29 und 30 Tagen und in Wochen von sieben Tagen. 
Die javanisch-muhammedanische Zeitrechnung ist eine Verquickung der neu-javanischen 
mit der muhammedanischen. Sie basirt auf derselben Rechnung, führt diese jedoch nicht nach 
den alten Jahren, sondern nach den Mondjahren weiter. — Da das Jahr 354 Tage, 7 Stunden, 
33 Minuten und 3 8% Secunden umfasst, so ist es in 120 Jahren um einen Tag gegen das neu- 
javanische zurück. 
Auch dieser Zeitrechnung liegen Windu’s von 120 Jahren zu Grunde, welche aus 15 
Cyklen zu acht Jahren zusammengesetzt sind. Die Jahre eines solchen Cyklus tragen bestimmte 
Namen; dieselben sind: 1. Alip, 2. Ehe, 3. Dschimawal, 4. Dsche, 5. Dal, 6. Be, 7. Waw, 
8. Dschimakir. 
Das javanisch-muhammedanische Jahr zerfällt in 12 Monate zu 29 und 30 Tagen, nämlich: 
1. Sura, 2. Sapar, 3. Mulud, 4. Rebingulakir , 5. Dschumadilawal , 6. Dschumadilakir , 7. Red- 
schep, 8. Saban, 9. Ramelan, 10. Sawal, 11. Dulkangidah, 12. Besar. 
Die Namen der Wochentage sind: 1. Hari ahad, 2. Hari senin, 3. Hari selassa, 4. Hari 
rebo, 5. Hari kemis, 6. Hari dschumahat, 7. Hari sabtu. 
Der Tag beginnt mit 6 Uhr Abends. 
Von wo an man eigentlich den Beginn der javanischen Zeitrechnung zu datiren hat, ist 
ziemlich ungewiss; die verschiedenen Angaben variiren zwischen 72 und 201 n. Ch. Dies rührt 
davon her, weil man kein sichergestelltes Factum aus der älteren javanischen Geschichte kennt, 
von dem man bei Bestimmung der Chronologie ausgehen könnte. Gewiss wurde die Zeit- 
rechnung von den Indern eingeführt, deren Ankunft auf Java sich nicht genau bestimmen lässt. 
Jedoch sind die meisten Schriftsteller übereingekommen, das Jahr 75 n. Ch. als Beginn der 
javanischen Zeitrechnung festzusetzen, obschon das Jahr 125 n. Ch. das richtigere zu sein 
scheint. 
In den altjavanischen Urkunden so wie auf Denkmälern findet man eine eigentümliche 
Bezeichnung der Jahre, nämlich mittelst Sätzen, deren Worte einzelne Ziffern bezeichnen 
und von rechts nach links gelesen werden müssen. Diese Methode heisst Tschondra-sang - 
