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Ethn o g r ap h i e. 
Ägypter historische Urkunden besitzt, welche viel weiter als jene unseres Stammes zurück- 
gehen. Dennoch aber ist es zweifelhaft, ob wir ihnen den Anspruch auf die Aboriginerschaft 
zugestehen sollen, ja wenn wir ihren körperlichen Typus, ihre Sprache, ihre ganzen Einrich- 
tungen näher betrachten, erscheint es sicher, dass sie Afrika ursprünglich nicht angehören, 
sondern von Asien aus in unvordenklicher Zeit eingewandert sind. 
Ihrem körperlichen Typus nach sind die Ägypter nicht Afrikaner, sondern Kaukasier. 
Ihrer Sprache nach verrathen sie sich deutlich als Verwandte der Semiten und nach ihren 
ganzen Einrichtungen zeigen sie sich als den Bewohnern der Tigris- und Euphratländer nahe 
stehend. Bei beiden finden wir einen praktischen und mathematischen Sinn, bei beiden eine 
Neigung zu grossen Bauten und kolossalen Denkmälern, bei beiden ein gefestigtes Königthum 
und ein eigentümlich entwickeltes Staatsleben. 
Wie jedoch die Anthropologie und Sprachwissenschaft zeigen, stehen die Ägypter in 
Afrika nicht isolirt da, sondern haben in einer Reihe von Völkern, welche über den Norden 
und Nordwesten Afrika’s sich verbreiten, nahe Verwandte. Westlich von den Ägyptern breiten 
sich über die Nordküste Afrika’s die heutigen Berber (Imoscharh) aus, Nachkommen der alten 
Libyer, welche frühzeitig bis an den äussersten Westen vorgedrungen sein müssen, da das 
nun erloschene Volk der Guanchen auf den canarischen Inseln eine Sprache redete, welche 
nach den vorhandenen Überresten zu sehliessen, mit dem Berber-Idiom (Temascheq oder Tema- 
schirt) aufs innigste verwandt war. Auch die Sitte der Guanchen, ihre Todten als Mumien in 
Höhlen aufzubewahren, ist ein Zug, der sie den Ägyptern nahe stellt. 
Südlich von den Ägyptern wohnt eine Reihe von Stämmen, welche in ihren Idiomen un- 
verfälschte Zeugnisse der gleichen Abstammung aufbewahren und auch sonst in ihrem lieb- 
lichen Typus an die Bewohner des Nordens und die kaukasische Rasse sich anlehnen. Es sind 
dies die Bedscha (arab. Isf) oder Bischari, die Salio, die Dankali (arab. oder Danakil 
(arab. die Somali (arab. und die weitverbreiteten Stämme der Galla (Orma). 
Alle diese Völker weichen in ihrer Gesichtsbildung, Farbe, Behaarung und anderen physischen 
Merkmalen von den Negern Mittel- Afrika’s eben so ab wie die Ägypter und Berber und reden 
Idiome, welche sich an die Sprachen der beiden letzteren Völker anscliliessen und mit ihnen 
einen eigenen Sprachstamm, den sogenannten hamitischen, bilden . 1 
Es bleiben somit als Aboriginer Afrika’s nur jene Völker übrig, welche sich von dem Sitze 
der eben aufgezählten Stämme über den Continent bis an die Südspitze herab verbreiten. Aber 
auch diese Völker bilden keine homogene Masse, weder als Menschenvarietät noch weniger als 
Volk. — In erster Beziehung unterscheidet sich der Neger Mittel-Afrika’ s wesentlich vom 
Fulah und Nuba, der mit ihm zusammen wohnt, so wie beide vom Kaffer und Hottentoten. In 
letzter Beziehung ist die Verschiedenheit der Culturelemente dieser vier Menschenvarietäten so 
sehr in die Augen springend, als die Sprachen derselben die Abstammung aus einem einzigen 
Paare ausschliessen. 
Diese von uns behauptete Verschiedenheit der Neger, Nuba-Fulah- Völker , Kaffern und 
Hottentoten wird zur vollen Evidenz erhoben, wenn wir eine nähere Schilderung der physischen 
und psychisch-ethnologischen Eigenthümlichkeiten derselben vergleichend zusammenzustellen 
versuchen. 
1 Über diesen Spraclistamm vergleiche man den linguistischen Theil dieses Werkes S. 51 ff., wo der Bau des- 
selben nach Massgabe der uns zu Gebote stehenden Mittel näher dargelegt ist. Wir hoffen in einem späteren Werke 
auf diesen Punkt wieder zuriiekzukommen, wo wir besonders das Verhältniss dieser Sprachen zu den semitischen 
beleuchten werden. 
