K aff ern. 
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y. Kaffem. 
Die Bezeichnung Kaffer entstammt dem arabischen Worte ( ’lcäfir ) „Ungläubiger“ 
und wäre also richtiger Käfer zu schreiben. Wir verstehen darunter im anthropologischen Sinne 
eine bestimmte Rasse, im ethnographischen Sinne einerseits ein bestimmtes, im Süden Afrika’s, 
nordöstlich von den Hottentoten ansässiges Volk, andererseits einen Völkercomplex, welcher 
alle die an der Ostküste Afrika’s vom Cap bis an das Gebiet der Galla’s wohnenden Stämme 
umfasst. 
Wir statuiren somit vom anthropologischen Standpunkte eine Kaffer- Rasse, welche in 
ethnographischer Beziehung die Kaffer- und Congo -Völker unter sich befasst, d. b. alle jene 
Stämme, welche Südafrika vom Cap der guten Hoffnung (mit Ausschluss des von den Hotten- 
toten besetzten Landstriches) bis etwa zum vierten Grade n. B. bewohnen. Die Zusammen- 
gehörigkeit dieser Völker geht vor allem Anderen aus den von ihnen gesprochenen Sprachen 
hervor, welche Abkömmlinge einer nun nicht mehr existirenden, in ihnen aufgegangenen Ur- 
sprache darstellen. Man ist auf dem Gebiete der Sprachwissenschaft übereingekommen, sie mit 
dem Ausdrucke Bantu-Sprachen zu bezeichnen. 
Dass wir alle diese Stämme von den Negern absondern und nicht nur als ein eigenthüm- 
liches Volk, sondern auch als eine besondere Rasse betrachten, dazu werden wir nicht allein 
durch den höchst eigenthümlichen Bau ihrer Idiome veranlasst, sondern vor allem durch ihren 
abweichenden körperlichen Typus und die verschiedenen ihrer Cultur zu Grunde liegenden 
Elemente. Denn wenngleich die Kaffer- und Congosprachen auf einem ganz andern Bildungs- 
principe beruhen als die von den Negern gesprochenen Idiome, so schlösse dieser Umstand 
Zusammengehörigkeit zu einer Rasse im Vorhinein gar nicht aus, wie ja innerhalb der mittel- 
ländischen oder kaukasischen Rasse so verschiedenartige Sprachtypen, wie der indogermanische, 
semitische und baskische sich vereinigt finden. 
Der körperliche Typus des Negers und des Käftern ist aber in der That ganz verschieden 
nicht nur für den alle Einzelheiten prüfenden und wäg’enden Forscher, sondern selbst auch für 
den Reisenden, der übrigens meistens nur an die innerhalb der weissen Rasse sich findenden 
Differenzen gewöhnt, für Individualitäten innerhalb dunkler Rassen kein Auge hat. Ein Beweis 
dafür ist die mehrfach ausgesprochene Ansicht, die Kaffern seien Mischlinge aus ai'abischem 
und Negerblut so wie andere Vermuthungen, denen zwar jeder Halt fehlt, welche aber immerhin 
als vollgiltige Zeugnisse für eine abweichende physische Complexion gelten können. 
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