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Ethnographie . 
Nachdem wir die auf das anthropologische Moment bezüglichen Punkte bereits im vorher- 
gehenden Abschnitte abgehandelt haben, bleiben uns für den vorliegenden nur jene Einzelnheiten 
zu besprechen übrig, welche auf den ethnographischen Gesichtspunkt Bezug haben. 
Als die ältesten Auswanderer aus der Heimath im Nordo'sten Afrika’s erscheinen die am 
weitesten nach Süden vorgedrungenen Kaffervölker , worunter die Stämme der Ama-kosa, 
Ama-tembu, Ama-mpondo und Ama-zulu gehören. Unter diesen ist besonders der letztere 
Stamm durch Eroberungen unter kriegerischen Häuptlingen wie Tschaka, Umzilikazi, in neuerer 
Zeit bekannt geworden. Zu den Kaffern gehören wahrscheinlich auch die Fingo, eine Ver- 
einigung mehrerer ehemals von den Ama-kosa’s unterworfenen Kafferstämme. — Die Sprachen 
aller dieser Völker zeigen deutlich, dass sie sich vor nicht gar langer Zeit von einander getrennt 
haben; sie stehen auch sonst auf einer alten Stufe, so dass sie für das getreueste Bild der nun 
nicht mehr existirenden Ursprache gelten können. Damit stehen auch die Sitten und Ein- 
richtungen, welche viel Alterthümliches an sich tragen, in vollem Einklänge. Wir werden daher 
bei Schilderung der ethnographischen Eigenthümlichkeiten der Kaffer- und Congovölker vor 
allem Andern auf diese Stämme zurückgehen müssen. 
Westlich von den Kaffern — im Innern des Landes — wohnen die Be-tschuana’s von 
etwa 28° bis 16° s. B. Sie zerfallen in 23 Stämme, von denen 12 im Osten und 11 im Westen 
wohnen. — Es sind dies folgende: A. Östliche Stämme: 1. Die Ba-suto, 2. die Ba-tau, 3. die 
Ba-puti, 4. die Ma-kolokue, 5. die Ba-phiring, 6. die Li-khoya, 7. die Ba-hlokwa oder Ba- 
mantatisi ( Mantati ), 8. die Ba-mapela, 9. die Ba-tloung, 10. die Ba-peri, 11. die Ba-tsetse, 
12. die Ba-fukeng. B. Westliche Stämme: 1. Die Ba-rolong, 2. die Ba-hlapi, 3. die Ba-meri, 
4. die Ba-matlaru, 5. die Ba-khatla, 6. die Ba-kwena, 7. die Ba-wanketsi, 8. die Ba-kurutse, 
9. die Ba-kaa, 10. die Ba-mangwato, 11. die Ba-lala. 
Westlich von den Be-tschuana’s wohnen die Damara’s oder Damra’s, nach des Missionärs 
Hahn Angaben zwischen 22° 58' und 19° 30' s. B. und 14° 20' ö. L. bis einige Grade im 
Westen vom Ngami-See. Die westlichen Stämme nennen sich Ova-kerero, die östlichen werden 
mit dem Namen Ova-mbandscheru bezeichnet. Nordöstlich von den Ova-herero liegen die Sitze 
der Ova-mpo. 
Nördlich von den Kaffern leben einige Stämme, welche uns leider nicht näher bekannt 
sind, aber in Sprache und Sitte gewiss zu demselben Völkereomplex gehören. — Oberhalb des 
Zambesi wohnt der weitausgebreitete Stamm der Ma-kua. Am weitesten gegen Norden wohnen 
die Suaheli (arab. sawaJiilz ) , unter welchem Ausdrucke man die Bewohner der Küste 
vom Cap Delgado bis zu den Ansiedlungen der Somali’s begreift. Sie sind, wie sowohl ihr 
Körperbau als auch ihre Sprache beweist, mit arabischem Blute stark gemischt. 
Westlich von den Suaheli’s im Innern des Landes wohnt eine Reihe von Stämmen, welche 
sprachlich aufs innigste mit ihnen Zusammenhängen, wie die Wa-nika, deren südliche Ansiede- 
lungen sich Wa-digo nennen, während die nördlichen Wa-lupangu genannt werden, die Wa- 
kamba, die Wa-pokomo u. a. 
Südwestlich von diesen, am See Unyamesi wohnt das Volk der Mo-nyamesi und weiter süd- 
licheine Reihe von weniger bekannten Stämmen. Am oberen Zambesi nördlich von denMa-kololo’s 
sitzen die Ba-rotse und um den Ngami-See die Ba-yeye. 
An der Westküste bis hinauf zum Äquator wohnen die Congo -Völker, zu denen die Be- 
wohner von Benguela, Angola und Loango gehören. Weiter gegen Norden sitzen am Gabun 
die Mpongwe, Benga und Ba-kele, deren Idiome sämmtlich sich als Mitglieder der Bantu- 
Familie verrathen. Wie weit das Gebiet dieser Sprachen im Norden, besonders aber im 
