K aff e r n. 
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und kaum wird er, in den Besitz von Geld gelangt, sich herbeilassen irgend ein Kleidungsstück 
oder Geräthe anzuscliaffen, wenn er es noch so nothwendig brauchen sollte. Aller Erwerb wird 
zusammengescbarrt und in Kühe umgesetzt. Diese Boomanie macht aus dem sonst gastfreund- 
lichen Kaffer einen argen Knauser, der Jedermann von Armuth und Mangel vorjammert, damit 
er ja nicht um irgend etwas angesprochen werde. 
Im Umgänge ist der Kaffer leutselig, gesprächig und voll von Schmeicheleien. Dabei 
aber versteht er es ein gewisses Selbstbewusstsein zu behaupten und ist, wenn dieses verletzt 
worden, allsogleich zum Streite bereit. — Dieser Streit artet gewöhnlich in grobe Thätlich- 
keiten aus, so dass beide Theile schliesslich mit blutigen Köpfen heimziehen. Aber die ganze 
Angelegenheit hat damit auch ihr Ende erreicht, nie wird dem Feinde der unliebsame Handel 
nachgetragen oder derselbe auch nur durch eine finstere Miene daran mehr erinnert. 
Die Sorglosigkeit des Kaffern, in welcher er um den morgigen Tag sich gar nicht kümmert, 
entspringt einem gewissen Selbstbewusstsein, einem Adel der Seele, welcher es für eines Mannes 
unwürdig hält, sich mit täglichen Dingen viel abzugeben. Seine liebste Beschäftigung nach der 
Besorgung der Rindwirthschaft ist es mit mehreren Freunden zusammen zu kommen und bei 
einem Schnupf- und Rauchgelage in ungezwungener Fröhlichkeit zu schwätzen. Diese Unter- 
haltungen sind nicht immer so leichter Natur als man glauben möchte, sondern drehen sich 
meistens um die Kühe, die Stammangelegenheiten, ja selbst um Gegenstände der äusseren Politik. 
Der Kaffer ist überhaupt im täglichen Leben keine leichtgläubige Natur. Er hat viel 
Beobachtungsgabe und weiss allem, was mit seinem Aberglauben nicht verbunden ist und mit 
der täglichen Erfahrung nicht übereinstimmt, gewichtige Zweifel entgegenzustellen. — Nicht 
mit Unrecht haben die unter den Kaffern stationirten Missionäre über die Kreuz- und Quer- 
fragen ihrer Schüler sich verwundert und es ist hinlänglich bekannt, dass an den Zweifeln 
Colonso’s in Betreff der fünf Bücher Mosis sein eingeborener Gehilfe einen nicht unwesentlichen 
Antlieil gehabt hat. 
Die Gastfreundschaft des Kaffern gegen sßine Stammgenossen ist eine Folge der socialen 
Einrichtungen und der Beschaffenheit des Landes. Sie wird thatsächlich in der umfassendsten 
Weise geübt und Niemand, der sich auf eine Reise begibt, nimmt sich irgend welchen Proviant 
mit, da er gewiss ist in jedem Hause freie Unterkunft zu finden. 
Eine weitere Folge der socialen Einrichtungen ist die Sympathie, welche jeder Kaffer 
seinem Stammgenossen entgegenträgt. Diese zeigt sich besonders in Unglücksfällen, wie Krank- 
heiten, Brand oder Beraubung. Sobald es bekannt wird, dass irgend Jemandem dergleichen 
zugestossen, strömen aus Nah und Fern die Freunde herbei, um den Unglücklichen zu trösten 
und mit ihm zu trauern. 
Der Kaffer ist ein unerschrockener und bis zur Todesverachtung tapferer Krieger. Dabei 
aber artet seine Tapferkeit selten in Barbarei aus wie beim Malayen oder Neger; er weiss im 
tapferen Feinde auch den Menschen zu achten. Der Feind wird nie überfallen und mit Hinter- 
list bekriegt, sondern der Krieg wird stets angekündigt. Dieser gilt auch nicht so sehr dem 
Leben des Feindes als seinen Besitzthümern ; daher wird der wehrlos gefangene Feind nach 
geschlossenem Frieden freigelassen. 
Im Gegensatz zu dieser Unerschrockenheit steht die Scheu des Kaffern vor dem Wasser. 
Er versteht das Schwimmen in der Regel gar nicht und ist mit der Schifffahrt vollkommen 
unbekannt. Daher weiss er auch aus den Producten des Wassers keinen Nutzen zu ziehen, 
obwohl in vielen Gegenden der Fischfang zum Wohlstand der Bevölkerung nicht unwesentlich 
beitragen könnte. Dieser Umstand hat seinen Grund einerseits in dem Mangel grösserer ruhiger 
